Глава: 4 стр. 26
Б. Применение Нового Завета связано с положительной стороной
Всякий раз, когда в Новом Завете упоминается Божье домостроительство, его применение всегда касается положительной стороны: чтобы возглавить всё в Христе (Эф. 1:10), чтобы преподносить неисследимое богатство Христово Божьим избранным людям для произведения церкви (Эф. 3:8-10) и чтобы учить уникальному учению Нового Завета, главный акцент и центр которого — это Христос, церковь как органическое Тело Христово и Новый Иерусалим как завершённость Божьего вечного домостроительства (1 Тим. 1:3-4).
В. В Послании Иакова отсутствует Божий вечный замысел
В этом смысле в Послании Иакова практически отсутствуют Божий вечный замысел и Его конечная цель.
II. В ПОСЛАНИИ ИАКОВА НИ СЛОВА НЕ ГОВОРИТСЯ О КРЕСТЕ ХРИСТОВОМ
В Послании Иакова ни слова не говорится о кресте Христовом, но в новозаветном учении крест Христов решительно подчёркивается.
A. Отречься от себя и взять свой крест
Господь сказал, что всякий, кто хочет следовать за Ним, должен отречься от себя (своей души) и взять свой крест; это означает, что те, кто следует за Господом, должны отрекаться от своего «я», или своей души, будучи распятыми с Ним, чтобы жить не собой, а Христом, который является их жизнью (Мф. 16:24-25).
Б. В христианской жизни жить должно уже не наше старое «я», а живущий в нас Христос
Павел сказал: «Я распят с Христом; и уже не я живу, а живёт во мне Христос», из чего следует, что старое «я» верующих распято, перечёркнуто крестом; в христианской жизни верующих жить должно уже не их старое «я», которое было распято, а живущий в них Христос (Гал. 2:20).