Глава: 4 стр. 34
Пожимать руки над забором — это не единство
Что нам делать, коль сегодня уже есть деноминации? Мы свидетельствовали, что нехорошо Божьим детям иметь деноминации и разделения. Нехорошо, если у вас одно разделение, а у меня другое. Божьи дети не должны формировать разделения; напротив, Божьи дети должны любить друг друга и быть вместе. Мы говорим это тридцать лет — с 1921 года. Действенно ли это слово? Да. Хотя вначале мы столкнулись с большим противодействием и сталкиваемся с ним в какой-то степени и до сих пор, противодействие все-таки ослабело. Вначале они пытались встать на защиту деноминаций, но сегодня их упорство становится слабее и слабее. Теперь они говорят: «Мы хотим иметь духовное общение». Но мы увидели, что это духовное общение представляет собой произведение двух факторов: во-первых, государственные церкви, в которых маленькая церковь находилась внутри большой церкви, истинная церковь внутри ложной церкви, невидимая церковь внутри видимой церкви; церковь реальности внутри церкви наружности; во-вторых, разделения, вызванные различиями в доктринах. Теперь они отыскали что-то посередине — иметь «духовное» общение друг с другом. Давайте посмотрим, правильно или неправильно такое «духовное» общение.
По сравнению с отсутствием общения между деноминациями «духовное» общение — это, конечно, прогресс. Благодарение Богу! За эти годы обстановка в Китае определенно изменилась. Но может ли «духовное» общение заменить общение церкви, установленное в Библии? То, что они называют «духовным» общением, это ненастоящее духовное общение; они лишь заимствуют этот термин. Что такое «духовное» общение, о котором они говорят? Например, вот у нас несколько чашек. Первоначально Божья цель состояла в том, чтобы все они были объединены в одно, чтобы быть одной чашкой. Но они совершили ошибку и разделились на много чашек. «Духовное» общение — это общение, которое сохраняет деноминации. Что такое деноминационализм? Это когда у меня своя чашка, у тебя своя чашка и у него своя чашка. Что такое «духовное» общение? Это когда вы протягиваете руку над своей чашей, и я протягиваю руку над своей чашей для рукопожатия над краями. Отделяться друг от друга посредством разделений — это деноминационализм. Пожимать руки — это «духовное» общение. Оставаясь внутри деноминаций, мы хотим иметь «духовное» общение друг с другом. Если мы не пожимаем друг другу руки над забором, то мы сектантские и деноминационалистские. Но учение Библии состоит в том, что не должно быть ни сект, ни деноминаций. Однако сегодня есть братья, которые все равно хотят сохранять разделения, но если при этом нет общения, их совесть не дает им покоя. Поэтому они протягивают руки над забором, чтобы пожать руку по другую сторону. Такова сегодня доктрина о так называемом «духовном» общении.
В отношении этого вопроса я чувствую тяжесть внутри. Братья, позвольте мне сказать одно слово: если деноминации соответствуют Писанию, мы с вами должны любой ценой поддерживать деноминации. О, если это — Божья заповедь, то кто может отменить ее? Мы должны учиться следовать Богу, а не человеку. Но если деноминации неправильны, мы должны искоренить их. Мы не можем, с одной стороны, исповедовать, что деноминации неправильны, а с другой стороны, все-таки поощрять их. Мы не можем, с одной стороны, говорить, что деноминации неважны, а с другой стороны, все-таки сохранять их. Раз деноминации неважны, их нужно разрушить и упразднить. Мы не можем, с одной стороны, желать общения, а с другой стороны, все-таки иметь общение над заборами. Если мы действительно желаем общения, мы должны сломать заборы и общаться. Если мы хотим служить Богу и чувствуем, что всем Божьим детям следует иметь общение, мы должны снести все заборы и общаться. Если заборы правильны, то надо строить заборы не только в три метра, но и в три тысячи метров высотой. Мы должны быть тщательными и безусловными перед Богом. Если деноминации верны, то мы должны прилагать тысячекратное усилие — это будет правильно. Если деноминации ошибочны, то самое правильное с нашей стороны — это снести их. Если вы чувствуете, что деноминации неправильны, и все-таки хотите сохранять заборы и пожимать руки над заборами, то это отличается от принципа, по которому люди служат Богу. Основной принцип, по которому мы служим Богу, состоит в следующем: если вы считаете, что деноминации правильны, вы должны поддерживать их; если вы считаете, что они неправильны, вы должны сломать их. Если, с одной стороны, вы хотите поддерживать деноминации, а с другой — вы пытаетесь сломать их, то чего вы вообще намереваетесь достичь? Мы должны прийти к тому, чтобы показывать другим, что их действия не соответствуют воле Божьей. Говорите за себя. Если вы чувствуете, что деноминации правильны, вам следует помогать им. Если вы чувствуете, что деноминации неправильны, тогда, пожалуйста, снесите их — не просто сделайте заборы ниже, но снесите их полностью. Если деноминации правильны, мы должны строить заборы выше, так, чтобы вы не могли перелезть к нам, а я не мог перелезть к вам, так, чтобы мы все были четко разделены. Этот вопрос должен быть решен полностью и досконально. Если вы, с одной стороны, сохраняете деноминации, а с другой стороны, чувствуя, что они неправильны, пытаетесь починить их, это абсолютно не Божий путь. Вы знаете Бога, вы читаете Библию, видели ли вы хоть раз, чтобы Бог просил людей починить что-нибудь? Именно это делают те, кому недостает мужества ответить на Божье требование и послушаться Божьего Слова. Они платят только половину или даже меньше половины цены; они пытаются сторговаться, они пожимают руки общения сверху, в то время как ниже сохраняют заборы разделения. Мне бы хотелось, чтобы вы, братья, увидели этот вопрос ясно. Основной принцип христианского поведения состоит в том, что в каждом вопросе мы должны следовать полностью и абсолютно до конца. Тогда мы сможем решить проблему.