ГЛАВА ТРЕТЬЯ

ИТОГ ПРОСЛАВЛЕНИЯ ХРИСТА — СОВОКУПНОСТЬ ЗАВЕРШЁННОГО БОГА С ВОЗРОЖДЁННЫМИ ВЕРУЮЩИМИ

ПЛАН

1. Посредством Своего прославления в Своём воскресении Христос стал первородным Сыном Божьим, обладающим и божественностью, и человечеством, животворящим Духом, пневматическим Христом, и возродил всех Своих верующих, сделав их детьми Божьими, Божьим биологическим видом.
2. Посредством этого все верующие Христа вошли в союз жизни с приготовленным Триединым Богом и слились с завершённым Богом в совокупность:
1. Бог в Своей Божественной Троице представляет Cобой совокупность — Ин. 14:10-11:
1. Благодаря тому что Они взаимоприсутствуют — «Я в Отце и Отец во Мне».
2. Благодаря тому что Они работают вместе как одно — «Слова, которые Я говорю вам, Я говорю не от Себя — Отец, пребывающий во Мне, совершает Свои дела». «Верьте по самим делам».
2. Завершённый Триединый Бог и возрождённые верующие представляют Cобой совокупность — ст. 16-19:
1. Дух, третий в Божественной Троице, как другой Утешитель, будучи действительностью Сына, второго в Божественной Троице, как первого Утешителя и воплощения Триединого Бога, не только пребывает с возрождёнными верующими, но и обитает в них — ст. 16-17.
2. Сын как первый Утешитель оставил Своих верующих посредством Своей смерти и вернулся к ним как другой Утешитель посредством Своего воскресения, чтобы они жили с Ним — ст. 18-19.
3. Завершённый Триединый Бог и возрождённые верующие стали совокупностью в воскресении Христа — ст. 20:
1. «В тот день» — в день воскресения Сына.
2. «Вы узнаете, что»:
1. «Я в Моём Отце» — Сын и Отец составляют одну совокупность.
2. «И вы во Мне» — возрождённые верующие образовали одну совокупность с Сыном и с Отцом в Сыне.
3. «И Я в вас» — Сын в Отце образовал совокупность с возрождёнными верующими.
3. Употреблённый в отношении Духа предлог «в» в стихе 17 является суммой трёх предлогов «в» в стихе 20.