
Такое прославление является переносом Христа с этапа Его воплощения на этап Его включения, на котором Он, будучи последним Адамом, стал животворящим Духом в воскресении.
Если мы прославляем какого-то человека в том смысле, что мы хвалим и превозносим его, то такое прославление никуда его не переносит. Сколько бы его ни прославляли, хваля и превознося его, он остаётся прежним. Однако прославление Богом Христа перенесло Христа с одного этапа на другой. Он был на первом этапе, этапе воплощения, но Он был перенесён с этого этапа на второй этап, этап включения. На этапе включения Он, будучи последним Адамом, стал животворящим Духом в воскресении.
Прославление Христа было коренным изменением не только Его состояния и положения, но и Его природы, элемента и сущности. Если мы прославляем кого-то, превознося его, мы можем изменить его состояние и положение, но мы не можем изменить его природу, элемент и сущность. Поскольку его теперь хвалят, а не презирают, его состояние и положение изменились, но его природа, элемент и сущность остались прежними. Прославление Христа было совсем другим. Нам нужно увидеть, что, когда Отец прославил Христа, произошло коренное изменение не только Его состояния и положения, но также Его природы, Его элемента и Его сущности. Это было высвобождение славы божественности Христа посредством крещения Его смерти на кресте.