Произведения Вочмана Ни и Уитнесса Ли онлайн

ХРИСТОС — ЭТО ВСЕ ЧЛЕНЫ

В новом человеке Христос — это все члены. Относительно этого Павел говорит в 3:11: «Где не может быть грека и иудея, обрезания и необрезания, варвара, скифа, раба, свободного, а всё и во всём — Христос». Это значит, что в новом человеке нет никакой возможности, нет места для существования природных людей. Здесь нет места для региональных, культурных или национальных различий. Например, в новом человеке не может быть китайцев или американцев, калифорнийцев или техасцев. Подобно тому, в новом человеке нет места для иудея или грека, для религиозных людей или нерелигиозных, для культурных людей или некультурных, для свободных или рабов. Здесь нет места для каких бы то ни было расы, национальности, культуры или социального статуса. В одном новом человеке есть место только для Христа. Христос, безусловно, является всеми членами нового человека.

Возможно, у вас возникает вопрос: каким образом Христос может быть всем в новом человеке? Чтобы это было действительностью, мы должны принимать Христа как нашу жизнь и жить Его, а не самих себя. Если Христос будет житием всех святых, то в новом человеке будет только Он. Те, кто из Америки, уже не будут жить американской жизнью, а те, кто из Японии, уже не будут жить японской жизнью. Все святые, какой бы ни была их национальность, будут жить Христа. И тогда в действительном и практическом смысле Христос будет всеми членами нового человека. Христос будет вами, и Христос будет мной. Поскольку все мы будем жить Христа, а не самих себя, Христос будет всеми нами, каждым членом нового человека.

В поместных церквях мы не озабочены тем, чтобы помогать другим улучшить свою природную жизнь. Мы предпочитаем помочь им распять их природного человека и похоронить его, чтобы жить Христа. Смерть нашего природного человека приведёт нас в воскресение, где мы можем принимать Христа как жизнь. Я могу засвидетельствовать, что чем больше я переживаю распятие с Христом, тем больше я принимаю Христа как мою жизнь в воскресении и живу Его.

С каким бы противостоянием мы ни сталкивались со стороны религии, я уверен, что новый человек будет произведён. Святые учатся жить Христа, и они составляются Им. С каждым собранием Христос внедряется в святых. Я могу засвидетельствовать о некоторых братьях, которых я знаю многие годы, что они составляются Христом и в этом видна слава. Они поистине переживают Господне преобразование. Ничто не радует меня больше, чем то, что святые принимают Христа как жизнь, живут Его и ищут того, что вверху, для осуществления Божьего вечного замысла.

ХРИСТОС ВО ВСЕХ ЧЛЕНАХ

В 3:11 Павел не только говорит, что Христос — это всё, но и говорит, что Он во всём. Другими словами, с одной стороны, Христос — это все члены, а с другой стороны, Он во всех членах. Если Павел говорит, что Христос — это всё, зачем ему нужно говорить, что Христос — во всём? Если бы Павел не сказал, что Христос — во всём, а сказал бы лишь, что Он — это всё, то мы могли бы подумать, что в новом человеке Христос нужен, а мы не нужны. Мы не должны думать, что если Христос — это все члены в новом человеке, то мы ничто и мы не нужны. С одной стороны, в Библии действительно говорится, что в новом человеке нет места для природного человека, потому что Христос — это все члены. Но с другой стороны, Павел говорит, что Христос находится в членах. Тот факт, что Христос находится в членах нового человека, указывает на то, что члены по-прежнему существуют.

Когда мы принимаем Христа как нашу жизнь и живём вместе с Ним, ища того, что вверху, глубоко внутри мы ощущаем, что мы едины с Христом и что Христос — это мы. Но одновременно у нас появляется ещё более глубокое ощущение, что Христос — в нас. Поэтому истинно утверждение о том, что Христос — в нас и одновременно Он — это мы. Мы часть нового человека, и при этом Христос — в нас. Мы продолжаем существовать, но мы не существуем без Христа; мы те, в ком обитает Христос. Теперь мы можем радоваться и говорить Господу: «Господь Иисус, когда я принимаю Тебя как мою жизнь и живу вместе с Тобой, Ты — это я. Я полностью един с Тобой. Но, Господь, я по-прежнему существую, так как Ты во мне. Я здесь, но я здесь с Тобой». В соответствии с нашим переживанием все мы можем привести такое свидетельство. Когда мы живём Христа и едины с Ним, мы говорим: «Господь Иисус, это не я; это Ты». Но в то же время мы ощущаем, что мы с Господом и что Он в нас.

В новом человеке Христос — это все и Он также во всех. Как это чудесно! Вот что значит не только переживать Христа как действительность того, в чём мы нуждаемся ежедневно, но и иметь Его как свою жизнь и быть едиными с Ним в божественном предприятии. Когда мы едины с Ним таким образом, Он становится нами и мы живём с Христом в нас. Мы живём, но живём не одни, а с Христом в нас. Я верю, что Господь хочет, чтобы день за днём мы всё больше переживали это, принимая Христа как нашу жизнь, живя вместе с Ним, ища того, что вверху, и содействуя Ему для осуществления Божьего вечного замысла. И тогда все мы сможем сказать, что для нас жить — это Христос и что в нас живёт Христос.