Глава: 8 стр. 66
ИМЕТЬ НАПОРИСТЫЙ, СМЕЛЫЙ И ДЕРЗНОВЕННЫЙ ДУХ
Я надеюсь, что у нас будет смелость и уверенность, чтобы открывать наши уста и говорить за Господа. Мы не должны бояться и не должны стесняться. У того, кто служит Господу, не должно быть подобного настроя. Я имею в виду, что, когда мы идём на домашнее собрание, мы должны «зажигать» это собрание. Мы не должны бояться того, что в собрании нет «огня». Мы не должны беспокоиться, если вместо этого собрание выливает нам на голову холодную воду. У нас должна быть твёрдая решимость: каждый раз, когда мы идём на собрание, мы должны «разжигать огонь» на этом собрании. Если мы будем стесняться и колебаться, мы только погасим «огонь» и притом погасим его даже быстрее, чем кто-нибудь другой. Мы не сможем никого «зажечь». Все мы молодые люди. Если мы хотим работать, мы должны работать с энтузиазмом и воздействием. Мы должны быть такими, как Илия, который призывал с неба огонь, даже когда земля была покрыта водой (3 Цар. 18:33-38). Всем нам нужен такой настрой, такой дух.
Двадцать три года тому назад я, шестидесятилетний китаец, один отправился в Америку. У меня не было никаких богословских званий, и я никогда не учился в Америке. Я впервые приступал к работе в Америке. Мне пришлось выучить их язык, чтобы проповедовать американцам. В то время я везде встречал «холодную воду». Повсюду меня окружал «ледяной холод». Но я не обращал внимания на все эти препятствия. Внутри у меня была уверенность, что, если я буду продавать сокровище, кто-нибудь обязательно купит его. В конечном итоге вода была высушена огнём: я увидел, как повсюду воздвигаются церкви.
Когда тридцать лет тому назад китайцы поехали в Бразилию, легче всего им было зарабатывать деньги тем, что они носили на спине рюкзак и продавали свои товары из рюкзака. Китайцы, которые только что мигрировали в Бразилию, почти ничего больше не могли делать, потому что они не понимали португальский язык. В то время среди бразильцев пользовались популярностью вышитые изделия. Производство таких изделий было единственным бизнесом, которым могли заниматься китайцы. Они заворачивали всевозможные китайские товары в полотно и носили их за спиной, ходя от дома к дому с целью продать их. Бразильцы — очень гостеприимные люди. Когда они видели, что к их двери подошёл человек с рюкзаком, они открывали дверь и приглашали его войти и выпить чаю. Иногда китайцы не знали языка, но они, разумеется, могли общаться при помощи жестов. Раскрыв свой рюкзак и договорившись о цене, они продавали товар. Иногда им удавалось продавать таким способом свои товары целыми сотнями. Со временем они научились общаться на местном языке и им удавалось продавать ещё больше товаров.
Сегодня в работе для Господа мы должны быть как эти люди, которые носили свой товар за спиной. Если мы не очень хорошо умеем изъясняться, это не имеет значения. Если мы способны открыть свой «рюкзак» и показать людям свой «товар», этого достаточно. Если мы не можем ясно выразить свои мысли, это не имеет значения. Мы должны просто повторить те же слова ещё несколько раз. У нас есть товар. Если у нас будет такой дух и такой настрой, мы, несомненно, сможем продать свой товар. Если мы пойдём на домашние собрания с таким же духом, я гарантирую, что каждый дом будет «зажжён». Даже если раньше дом был мёртвым, мы можем сделать то, что сделал Елисей. Он приложил уста к устам, глаза к глазам и ладони к ладоням, простёршись над умершим, и раздал ему жизнь (4 Цар. 4:32-37). Нам нужно делать это в течение двух-трёх недель, не более того. Тогда люди оживут. Мы должны верить, что во всех братьях и сёстрах есть вечная и несокрушимая жизнь. Если мы будем работать достаточно напористо, они оживут. Я думаю, что все мы можем засвидетельствовать об этом.
Много раз некоторые соработники спрашивали меня: «Брат Ли, в чём секрет вашей работы?» Я могу сказать, что секрет моей работы состоит в том, что я не знаю, что такое трудность. Я знаю только то, что я должен отдаться работе. Меня не заботит результат; я забочусь только о том, чтобы старательно трудиться. Можно сказать, что мой секрет состоит в том, чтобы просто работать. Меня не заботят обстоятельства; я забочусь только о том, чтобы работать. Результат этой работы за прошедшие шестьдесят лет налицо. Если мы будем работать, обязательно будет результат.
Тридцать семь лет тому назад ситуация в материковом Китае внезапно изменилась. В то время все соработники собрались в Шанхае, чтобы подготовиться к переменам. На этом собрании соработников брат Ни конкретно сказал, что я должен уехать из страны. В конечном итоге я оказался единственным, кто уехал; все остальные остались ради Господнего свидетельства. В то время Шанхай был самым крупным городом во всей Юго-Восточной Азии. Церковь в Шанхае была ведущей церковью среди более чем четырёхсот церквей в Господнем восстановлении. Каждую неделю мы выпускали одно периодическое издание. Вся эта работа находилась в моём ведении. Мы даже потратили 105 тысяч долларов США на приобретение участка земли и были готовы построить зал собраний на три тысячи мест, снаружи которого могли разместиться ещё две тысячи человек. И затем внезапно я был послан на маленький остров Тайвань.
Когда я только приехал на Тайвань, я не знал, куда мне ходить на собрания. Братья в Тайбэе пригласили меня говорить слово в день Господень. Придя к месту собрания, я обнаружил, что это ветхий дом площадью всего в несколько квадратных метров. При входе я должен был снять обувь. Я приехал с севера Китая. Согласно нашим обычаям, снимать обувь — это что-то неподобающее. Я никогда раньше не снимал обувь в публичном месте, но в тот день я был вынужден говорить слово без обуви. Я боялся, что я не смогу сделать своё сообщение и что у меня не будет духа, но я пошёл против своей воли и говорил слово. Там было всего несколько десятков человек, сидевших поодиночке в разных местах. Я стонал внутри. Когда я вернулся в своё жилище — маленький домик всего из двух комнат, — я упал на кровать и устремил глаза в потолок. Я спрашивал себя: «Что я делаю здесь, на Тайване?» Глядя на булыжные мостовые за окном и слушая, как стучат по дороге деревянные башмаки, я недоумевал о том, какую работу я смогу делать здесь. Я не понимал местный тайваньский диалект, и всё вокруг вызывало у меня расстройство и разочарование.
Но поскольку я уже оказался на Тайване, я рассудил так: «Что мне теперь сказать?» У китайцев есть такая поговорка: «Товар у порога — сделка совершилась». Поскольку я уже привёз свой «товар» на Тайвань, я должен был «продать» его. Если я не продам свой «товар», он испортится. Спустя два месяца у меня возникла мысль, и я верю, что она пришла от Господа. Я спросил себя: «Почему бы тебе не проехать по местам вдоль железной дороги?» В то время на Тайване было несколько сотен братьев и сестёр, которые только что переехали туда из материкового Китая. Они были разбросаны по немногим крупным городам, расположенным вдоль железной дороги. И я сел на поезд и проехал по городам Синьчжу, Тайчжун, Цзяи, Тайнань и Гаосюн. Эта поездка дала мне определённое бремя. Я почувствовал, что можно сделать многое. По возвращении я пообщался с братьями, и мы решили начать там работу.
Я думаю, что старшие соработники среди нас помнят, что в начале нашей работы на Тайване первый зал собраний в Тайбэе по своим размерам составлял только половину от сегодняшнего. Землю нам передали в дар два китайских брата из-за рубежа, и мы возвели там временный навес из деревянных брёвен для наших собраний. Как только мы начали работу, пришло Божье благословение. Мы решили благовествовать, но место для собраний было недостаточно большим. Участок земли через дорогу от зала не имел собственника, и на нём ещё ничего не было. Мы решили нанять людей, чтобы огородить его, используя бамбуковые изгороди, кирпичи и деревянные опоры. Благодаря этому мы получили временное дополнительное место для проведения собраний. Позже здесь появился «Дом работников». Так мы начали нашу работу на Тайване.
Мы не должны допускать, чтобы какие-либо обстоятельства угашали наше бремя в отношении Господней работы. Мы работаем, даже если нас постигают самые тяжёлые бедствия. Мы работаем, даже если мы сталкиваемся с жестокой нищетой. Если нам ясно, что мы служим Господу, мы должны бесстрашно продвигаться вперёд. Не нужно думать, что, если нас отвергнут, нам больше некуда будет идти. Не говорите, что невозможно проводить домашнее собрание, в котором есть только один верующий, потому что остальные члены семьи поклоняются идолам. Так мы сами себя поливаем холодной водой. Так мы гасим огонь. Если мы это делаем, то неудивительно, что мы не способны принести жизнь в ту или иную ситуацию. Какой бы трудной ни была ситуация, если у нас есть присутствие Господа, мы можем преодолевать любые препятствия. Одной из отличительных черт христианина является то, что он способен идти против течения и продвигаться вперёд, созерцая лицо Господа. Когда в Китай приезжали миссионеры, они тоже сталкивались с испытаниями. Повсюду, куда они шли, они встречали противостояние и «холодную воду». В них бросали камнями, а некоторые даже претерпели мученическую смерть. Но они не разочаровывались. Они напористо шли дальше и ни на мгновение не поворачивали назад. В конечном итоге они открыли дверь благовестия в этой древней, консервативной стране.
Сегодня, чтобы распространять Господне благовестие на Тайване и евангелизировать весь остров, нам нужны дух и настойчивость миссионеров, которые были до нас. Если мы будем сидеть и надеяться, что произойдёт евангелизация, это мечта. Если мы будем ждать, пока всё будет готово, и если мы будем думать, что мы можем благовествовать, сидя в кресле, то мы никогда не увидим никакого благовестия. Когда Господь повелел ученикам благовествовать, Он сказал, чтобы они не брали с собой ни обуви, ни посоха, ни денег. Это значит, что их настрой должен был быть таким, что, если не будет пищи, они просто будут идти вперёд голодными. Если не будет обуви, они просто будут двигаться дальше босыми. Если у нас будет такой дух, благовестие, несомненно, будет побеждать.
Д-р Матир, руководитель группы переводчиков, выпустивших Объединённый китайский перевод Библии, был одним из семи выдающихся учёных в Восточно-Тихоокеанском регионе. Когда он приехал в Китай, он жил в доме плотника в городе Пэнлай в провинции Шаньдун на севере Китая. Отец одного из наших старших соработников был одним из его студентов, изучавших океанографию. По приезде в Китай д-р Матир и его товарищи не могли найти себе жилище. Никто не хотел сдать и тем более продать ему хотя бы комнату. В конце концов некоторым из них пришлось жить на улице, а некоторые были вынуждены найти прибежище в идольских храмах. Так они упорно трудились в благовестии. Я говорю это, чтобы показать, что мы непригодны для выполнения Господней работы, если мы намерены ждать, пока всё будет готово, прежде чем благовествовать. Если мы хотим участвовать в Господней работе, мы должны научиться прилагать усилия, даже когда у нас ничего нет для работы.
Одним словом, ничто не должно удерживать нас. Напротив, мы должны продвигаться вперёд, не задумываясь о том, чтобы повернуть назад. Мы не должны позволить чему-либо сломить наше стремление созидать домашние собрания. У нас должна быть решимость «сделать дело или умереть». Я надеюсь, что соработники, старейшины и все полновременные служащие воспримут это бремя и этот дух. Домашние собрания — это не плод нашего воображения; их источником является Господне откровение. Если мы будем готовы работать, у нашей работы будет какой-то надлежащий результат.