УРОК ПЯТЬДЕСЯТ СЕДЬМОЙ

ОЦЕНКА ЛЮДЕЙ СТАРЕЙШИНАМИ

Тексты Писания: 1 Тим. 2:4; Лк. 14:21, 23; 1 Кор. 1:26-29; 12:22-24

1. Большинство из нас были неправы в вопросе оценки людей:
1. Как только мы видим нового человека, мы хотим «взвесить» его, поместить его на весы.
2. Мы желаем выяснить, насколько он ценен и насколько весомым и важным он окажется или может оказаться.
3. Мы должны возвратиться к Библии, чтобы увидеть, как оценивает людей Господь Иисус.
2. Нам нужно увидеть оценку Господа в отношении грешников:
1. Бог желает, чтобы все люди были спасены; согласно Своей оценке, Он считает всех одинаковыми в Своём желании, чтобы они были спасены — 1 Тим. 2:4.
2. Господь хочет приобрести нищих, калек, слепых и хромых и даже приказывает нам принудить их прийти — Лк. 14:21, 23:
1. Некоторые говорят, что те, кого мы посещаем, не стоят того, чтобы над ними работать, потому что они относятся к низшим слоям общества; это неправильно.
2. Согласно своему природному существу, мы смотрим на людей сверху вниз; многие из нас установили себя в качестве мерила.
3. Если у Господних служителей есть привычка ехать куда-либо со своим «аршином», чтобы измерять людей и всё, что там происходит, а именно измерять самое плохое, то это неправильно; когда мы знакомимся с другими, мы не должны измерять их подобным образом.
4. В земном служении Господа люди часто жаловались на то, с какими людьми Он контактирует — 15:2; 7:39:
1. Встретившись с Закхеем, Господь сказал ему: «Сегодня Я должен остановиться в твоём доме» — 19:5.
2. Увидев это, другие «все стали роптать и говорили: Он вошёл, чтобы расположиться у грешного человека» — ст. 7.
3. Если бы мы сегодня встретили такого человека, как Закхей, пошли бы мы посетить его и остановились бы мы у него?
5. Нашему природному существу нужно преобразоваться в духовное существо, чтобы у нас был такой же взгляд, такая же точка зрения, как у Триединого Бога.
3. Бог избирает неразумное мира, слабое мира, безродное мира и презираемое — 1 Кор. 1:26-29:
1. Среди святых в Коринфе было не много мудрых согласно плоти, не много сильных, не много родовитых:
1. Под «сильными» могут пониматься те, кто силён физически, силён умственно или силён по своему положению; среди коринфян было не много сильных.
2. Родовитые — это те, кто родился в благородной или царской семье; почти все коринфяне были безродными, то есть родившимися от простолюдинов.
2. Церковь Божью составляют главным образом не те, кто относится к высшим слоям общества, а безродное мира и презираемое.
3. Бог избрал неразумное мира, чтобы посрамить мудрых, и Бог избрал слабое мира, чтобы посрамить сильное, чтобы никто не хвалился, или не гордился, перед Ним:
1. Бог избирает не согласно тому, кого предпочитаем мы.
2. Мы должны учиться согласовываться с Божьим избранием по Божьему вкусу; у нас не должно быть собственной избирательности в оценке людей.
3. Бог избрал несуществующее, чтобы существующее превратить в ничто; «несуществующее» — это те, кто никем не является; если вы кем-то являетесь, у Бога нет с вами ничего общего.
4. В Своём избрании Бог посрамляет тех, кто является кем-то, чтобы никто не хвалился перед Ним.
4. История учит нас, что многие полезные служители Господа были воздвигнуты из низших слоёв общества; трудно найти полезного служителя Господа, который был бы воздвигнут из благородной или царской семьи.
3. Нам нужно увидеть оценку Господа в отношении верующих:
1. Каждый член Тела Христова является незаменимым; Павел сказал, что в Теле Христовом нужны даже самые слабые, самые маленькие — 12:22.
2. Бог смешал Тело воедино — ст. 23-24:
1. Слово «смешал» подразумевает взаимное приспособление.
2. Нам нужно, чтобы Бог смешивал нас, приспосабливал нас; если мы торопливы, Бог даст нам медлительного товарища; если мы сообразительны, Бог даст нам не очень сообразительного товарища.
3. Телу Христову нужны все члены, потому что каждый член является незаменимым.
4. Некоторые могут быть настолько смелы, что считают себя «героями» в церкви; работа таких «героев», которые думают, что всегда правы, приводит в конечном итоге не только к разделению, но и к разрушению.
3. Опыт показывает, что наша оценка верующих в церкви довольно часто оказывается прямо противоположна действительности:
1. Мы думаем о каком-то брате, что он замечательный, но в конечном итоге он оказывается совсем не таким, как мы думали; мы думаем, что у него хороший потенциал, чтобы стать старейшиной, а он через пять лет уже не ходит на собрания.
2. О другом брате мы невысокого мнения, а он через пять лет становится очень многообещающим и полезным в руках Господа.
3. Это показывает, что мы не должны полагаться на собственную оценку людей.
4. С одной стороны, старейшины должны иметь ясное зрение в отношении людей и быть очень проницательными; с другой стороны, они должны быть духовно слепыми — Ис. 11:3-4:
1. В 11-й главе Книги пророка Исайи показано, что Христос осуществляет Божье управление именно так; Он судит не по тому, что Он видит и слышит; в отношении бедных Он проявляет Свою праведность, а в отношении страдающих, подвергшихся скорби, Он решает с беспристрастием — ст. 3Б-4А:
1. Это показывает, что, независимо от того, что мы видим в других и слышим о других, мы не должны забывать, в чём заключается наша обязанность; наша обязанность — преподносить им Христа так же, как Христос лишь преподносит праведность бедным и беспристрастие подвергшимся скорби.
2. Мы не должны обращать особое внимание на положение и состояние других; в каком бы состоянии они ни находились, мы должны всё равно преподносить им Христа с Его спасением.
3. Для этого нам нужно быть людьми, над которыми Бог тщательно поработал; мы должны быть людьми, которые основательно наполнены и пронизаны Богом, людьми, которые полны Духа так же, как Христос.
4. Когда мы контактируем с людьми, мы не должны обращать внимание на то, что мы видим в них или слышим о них; мы должны заниматься своим делом — преподносить им Христа с Его спасением.
2. В нашем служении в качестве соработников и старейшин лучше всего обходиться без выбора, без избирательности; мы должны любить всех с одинаковой силой — Флп. 2:2.
5. Мы должны быть духовно слепыми, потому что мы никого не знаем согласно плоти; кто в Христе, тот новое творение — 2 Кор. 5:16-17:
1. В плоти все представляют собой ничто; в Христе мы все — новое творение; поэтому мы должны научиться не оценивать людей.
2. Мы должны научиться просто преподносить другим Христа; мы преподносим человеку Христа, чтобы созидать в нём новое творение.