
В Своём ответе Иову Бог не уделил внимания Элиху, потому что его представления, хотя их нельзя назвать неправильными, не соответствовали наивысшему стандарту, установленному Богом. Юноша Элиху думал, что он кто-то, но на самом деле он был никто.
Бог повелел трём друзьям Иова пойти к Иову и вознести всесожжение за себя, чтобы Божий слуга Иов помолился за них (ст. 8-9). Это повеление соответствовало уровню и стандарту того времени. Три друга сделали так, как повелел им Иегова; и Иегова принял Иова.
Иов помолился за своих друзей, и Бог обратил плен Иова и дал Иову вдвое больше того, что у него было прежде (ст. 10-17). Все его родные и знакомые пришли к нему, ели с ним хлеб в его доме, успокаивали и утешали его за всё несчастье, которое постигло его, и дали ему подарки. Иов находился в плену — он был пленён Сатаной и уведён от своих привычных обстоятельств. Бог обратил плен Иова и благословил Иова физическими благословениями.
Все физические благословения, которыми Бог благословил Иова, должны были показать ему Божью любовную заботу и верность в его конечные дни. Отсюда следует, что Бог совершенен и добр в работе над теми, кто любит Его. Даже сегодня, после того как Бог работает над нами, лишая нас всего и разрушая нас, и после того как Его цель достигнута, Бог даёт нам Свои физические благословения. Однако цель Бога в работе над Его людьми состоит не в том, чтобы дать им физические благословения, а в том, чтобы дать им Себя как их вечную долю, которая достигнет окончательной завершённости в Новом Иерусалиме (Отк. 21—22).
«В пример того, как терпеть зло и проявлять долготерпение, братья, возьмите пророков, которые говорили в имени Господа. Вот, мы называем блаженными тех, кто вытерпел. Вы слышали о терпении Иова и видели его конец от Господа — что Господь весьма милосерден и сострадателен» (Иак. 5:10-11). Здесь мы видим, что Иаков считал Иова примером страдания и терпения.