
В Иов. 42:7 говорится, что Бог осудил трёх друзей Иова за то, что они не говорили о Нём правильного, как Его слуга Иов. Иов правильно говорил, что его страдания не были связаны с Божьим судом. Исходя из чувства в своей совести, Иов считал, что не сделал ничего, что заслуживало бы Божьего суда или наказания. Тем не менее он страдал, и он хотел, чтобы Бог рассмотрел его дело. Три друга Иова, со своей стороны, настаивали на том, что страдания Иова доказывают, что он сделал что-то плохое и что его судит Бог. Поэтому Бог пришёл осудить трёх друзей и в какой-то степени оправдать Иова.
Три друга Иова не были правы в отношении цели Бога в работе над Его людьми, потому что их представления основывались на принципе добра и зла, на дереве познания добра и зла, то есть на боковой линии, расположенной параллельно главной линии — дереву жизни.
Иов был прав, потому что его представления в целом не основывались на принципе добра и зла. Однако он двигался ощупью в том, что касалось цели, ради которой Бог работает над Своими людьми. Что касается отрицательной стороны, он был прав; что касается положительной стороны, он был лишён божественного откровения и не знал, что цель Бога в работе над Его людьми связана с тем, что Он хочет, чтобы они всё больше приобретали Его, причащались Его, овладевали Им и наслаждались Им вместо всего остального, пока их наслаждение не достигнет самой полной меры, как в конечном итоге показывает божественное откровение в Новом Завете, — чтобы Его люди в конечном итоге стали Новым Иерусалимом. Новый Иерусалим — это увеличение Бога. Все мы станем частями Нового Иерусалима.
Бог в Своём поступательном откровении не показал ясно Свою цель в работе над Своими людьми Иову в его время. Но Бог ясно показал это верующим в Новом Завете.