
Тем, кто избран и призван Богом, нужно уверовать в Иисуса Христа, воплотившегося Бога, который умер, воскрес и был вознесён для нас и с нами и который стал для нас животворящим Духом как пневматическим Христом, чтобы быть нашим спасением, жизнью и всем для нас. Это раскрыто в Новом Завете, в книгах от Евангелия от Матфея до Послания к римлянам.
Как верующим в Христа, нам нужно расти в божественной жизни Христа, чтобы преобразовываться в то, чем является Христос, посредством жизнераздающего Духа для созидания со святыми с целью быть Телом Христовым, организмом Триединого Бога в Христе, и быть новым человеком как Божьим новым творением для исполнения Божьего вечного домостроительства в завершении Нового Иерусалима в качестве слияния приготовленного Триединого Бога с прославленным трёхчастным человеком, который станет проявлением совокупного Богочеловека в вечности. Это раскрыто в Новом Завете в книгах от Первого послания к коринфянам до Откровения.
Такой возрождённый, преобразованный и прославленный святой в Христе не имеет ничего общего с природным человеком, и ему не нужно созидать себя при помощи природных человеческих добродетелей. Если бы Иов и его друзья жили в то время, когда это было известно, они были бы спасены от своих споров на протяжении тридцати пяти глав, из-за которых они напрасно тратили своё время, от которых им становилось ещё больнее и которые были суетными. Эти тридцать пять глав представляют собой повествование о том, как группа слепых людей двигается ощупью в темноте.