ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ТРЕТЬЕЙ И ЧЕТВЁРТОЙ КНИГ ЦАРСТВ

СООБЩЕНИЕ ПЯТНАДЦАТОЕ

ЦАРСТВОВАНИЕ ИОРАМА И ОХОЗИИ НАД ИУДОЙ И ЦАРСТВОВАНИЕ ИИУЯ НАД ИЗРАИЛЕМ

Тексты Писания: 4 Цар. 8:16—10:36

Мы делали большой акцент на том, что ветхозаветная история очень тесно связана с Божьим домостроительством в плане прообразов. Если мы будем читать книги истории в Ветхом Завете, не зная прообразов, мы не поймём эти книги. В Четвёртой книге царств два человека — Елисей и Иезавель — являются яркими прообразами конкретных действительных вещей в Новом Завете. Елисей был очень приятным человеком, а Иезавель была чрезвычайно злой. В этом сообщении о царствовании Иорама и Охозии над Иудой и царствовании Ииуя над Израилем мы увидим уничтожение Иезавели.

О Иезавели говорится как в Ветхом Завете в прообразах, так и в Новом Завете в их исполнении. Зло Иезавели, чрезвычайно ненавистной личности, подобно злу Сатаны. Она отравила, обманула, закрыла покрывалами и незаконно захватила многих людей.

Иезавель в Ветхом Завете была прообразом и тенью. Нам важно увидеть, кем является Иезавель в новозаветной действительности. Иезавель, языческая жена Ахава, — это прообраз отступнической церкви. Христианство является самой большой религией на земле, и наибольшую часть этой религии составляет сегодняшняя Иезавель — отступническая Римско-католическая церковь. В Отк. 2:24 Господь Иисус сказал, что Иезавель учит «глубинам Сатаны». В Мф. 13:33 эта же женщина смешала закваску, то есть элемент Сатаны, с тонкой мукой, которая обозначает Господа Иисуса как хлебное приношение для удовлетворения Бога и человека. Иезавель, отступническая церковь, преподносит учение о божестве Христа, но она примешала много закваски к учению о божественной личности Христа. Таким образом, у Иезавели одна часть истины и много частей закваски. Под её влиянием находятся обширные регионы земли. В 17-й главе Откровения эта женщина является великой блудницей, которая смешивает мерзости с чем-то божественным.

Теперь давайте перейдём к стихам 8:16—10:36 в Четвёртой книге царств и посмотрим, что говорится в этом повествовании об Иораме, Охозии, Ииуе и Иезавели.