
Божье органическое спасение осуществляется Христовой жизнью (Рим. 5:10Б) и включает в себя следующие элементы.
Слово «возрождение» в Тит. 3:5 обозначает изменение, переводящее из одного состояния в другое. Родиться заново — значит положить начало этому изменению. Омовение возрождения начинается с того, что мы рождаемся заново, и продолжается обновлением Святого Духа — процессом Божьего нового творения, процессом, который делает нас новым человеком. Это своего рода переустройство, переделка или перекройка, совершаемая с помощью жизни.
Освящение (Рим. 6:19, 22; 15:16) включает в себя не только перемену положения; оно включает в себя и преобразование предрасположенности, то есть преобразование природной предрасположенности в духовную посредством того, что Христос, будучи животворящим Духом, пропитывает всё наше внутреннее существо Божьей природой святости.
Обновление (12:2Б) подразумевает, что в наше существо внедряется новый элемент. Это производит внутреннее метаболическое преобразование, что делает нас пригодными для созидания Тела Христова.
Преобразование — это внутренний метаболический процесс, при котором Бог работает над тем, чтобы распространить Свою божественную жизнь и природу во все части нашего существа, и особенно в нашу душу, принося Христа и Его богатство в наше существо в качестве нашего нового элемента и постепенно выводя из нас наш старый, природный элемент.
Сообразование (8:29), конечный результат преобразования, включает в себя изменение нашей внутренней сущности и природы, а также изменение нашего внешнего образа, приводящее нас в соответствие с прославленным образом Христа, Богочеловека.
Прославление (ст. 30) — это этап в Божьем полном спасении, на котором Бог полностью пропитает наше тело греха, то есть тело смерти, смертное тело (6:6; 7:24; 8:11), славой Своей жизни и природы, следуя тому же принципу, по которому Он возродил наш дух посредством Духа. Таким образом Он преобразит наше тело, сообразовав его с воскрешённым, славным телом Своего Сына (Флп. 3:21). Это — заключительный этап в Божьем полном спасении, на котором Бог обретает полное выражение, которое будет окончательно явлено в Новом Иерусалиме в грядущем веке.