Глава: 9 стр. 75
ТРЕТЬЕ
Теперь перейдём к третьему моменту — отношению Павла к деньгам. Его слова на эту тему предельно ясны. В 20-й главе Деяний он сказал эфесянам: «Ничьего серебра, или золота, или одежды я не пожелал» (ст. 33). Здесь речь идёт о мотиве. Он не пожелал ничего. В своей работе для Господа он мог похвалиться, что не желал чужого имущества. Он не помышлял о чужом золоте, серебре или одежде. Это первое его утверждение. Далее он сказал: «Вы сами знаете, что моим нуждам и тем, кто со мной, послужили эти руки» (ст. 34). Таким должно быть общее отношение всех слуг Божьих. Мы не должны желать ничьего серебра, или золота, или одежды. Имущество других людей принадлежит им, и мы не испытываем никакого желания завладеть им. Пусть то, что у людей есть, остаётся у них. В то же время мы работаем, чтобы обеспечивать свои нужды и нужды своих соработников. Это не означает, что работник Господень не имеет права использовать своё право в благовестии (1 Кор. 9:18). Это означает, что работник Господень должен рассматривать благовестие как такое серьёзное и чрезвычайно ответственное дело, что он всегда готов предоставить работе свои руки и свои деньги. Таким должно быть его желание перед Господом. Если только есть такая возможность, его руки должны работать. Разумеется, Павел принимал дары от других людей, но это связано с другой темой — с ответственностью того, кто даёт дары. Через минуту мы перейдём к этому вопросу.
Сказанное Павлом коринфянам было очень сладостным. Во 2 Кор. 11:7 он сказал: «Или грех я совершил, унижая себя, чтобы вы возвысились, потому что благовествовал вам благовестие Божье даром?» В стихах с 9 по 12 он продолжает: «А когда я присутствовал у вас и стал испытывать недостаток, я никому не был в тягость; ибо недостаток мой восполнили братья, пришедшие из Македонии, и во всём я старался не обременять вас, и буду стараться. Истинность Христова во мне, что эта похвала не умолкнет по отношению ко мне в областях Ахайи. Почему? Потому что я не люблю вас? Бог знает. Но то, что я делаю, я и буду делать, чтобы отнять повод у желающих повода, чтобы в том, чем они хвалятся, они оказались такими же, как мы». Павел не отвергал категорически все дары подряд, но в Ахайе дело касалось свидетельства. Некоторые люди критиковали его, искали повода и хвалились, как будто бы они отличались от других. Павел не хотел давать им повода для критики. Он сказал, что им он благовествовал благовестие Божье даром и что он не был им в тягость, даже когда испытывал недостаток. Он старался не обременять их, и он был намерен и далее поступать так же. Он не допустит, чтобы он стал бременем для них. Это не означает, что он не любит их, но что он делал, он и будет делать. Однако поступал он так для того, чтобы отнять повод у желающих повода и чтобы их уста умолкли. Таково отношение работника к деньгам. Куда бы мы ни приехали, как только мы почувствуем какое-то сопротивление, мы должны отнять у людей любой повод для критики. Божьи дети должны хранить своё достоинство в Его работе. Чем больше человек любит деньги, тем больше мы должны передавать ему благовестие даром. Чем больше человек держится за свои деньги, тем меньше мы готовы принять от него какой-либо дар. Мы должны осознавать своё положение как слуг Божьих. Если мы столкнёмся с людьми, похожими на ахайцев — сопротивляющихся и ищущих повода для критики, мы должны сказать им так же, как сказал Павел: «Я не стану обременять никого из вас. Если вы хотите что-то передать бедным в Иерусалиме, я могу отнести. Если придёт Тимофей, вы можете проводить его дальше в мире. Но что касается меня, я должен хранить своё достоинство Господнего работника». Если нас критикуют за то, что мы получили какой-либо дар от кого-либо, то мы полностью потеряли своё достоинство как Господни слуги. Мы должны хранить своё достоинство слуг Божьих. В своём служении мы не можем быть небрежными в отношении денег. Нам следует быть строгими в этом вопросе; в противном случае мы не сможем многого совершить для Бога.