Глава: 8 стр. 44
Как Всеобъемлющего
Христос как объект нашего переживания божественной жизни всеобъемлющий (Кол. 3:11). Он наш храм (Отк. 21:22), наша Пасха (1 Кор. 5:7) и наш праздник (ст. 8). Он даже наша настоящая почва. Мы были посажены в Христа (1 Кор. 3:6), мы были укоренены, и мы созидаемся в Нём (Кол. 2:7). Прообразом Христа как нашей доброй земли (Кол. 2:6) служит добрая земля, в которой течёт молоко и мёд (Втор. 6:3; 11:9; 26:9). Как чудесен Христос!
Как Всеобширного, который наполняет всё во всём
Христос как божественная Личность всеобширный. Он наполняет всё во всём (Эф. 1:23). Наша солнечная система находится в галактике, которая является всего лишь одной из миллионов галактик. Как обширна вселенная! И тем не менее Христос наполняет всё во всём.
Как Того, кто безграничен в Своих измерениях
Христос, кроме того, безграничен в Своих измерениях (Эф. 3:17-18). Ширина, длина, высота и глубина — это измерения вселенной. Во вселенной эти размеры безграничны. Христос — это ширина, длина, высота и глубина. Он безграничен.
Как данного нам Богом удела
Христос как божественное воплощение, являющийся божественным и человеческим, всеобъемлющим, всеобширным и безграничным, — это данный нам Богом удел (Кол. 1:12). Согласно 1 Кор. 1:2, Христос — это удел всех, кто призывает имя нашего Господа Иисуса Христа, во всяком месте — который «их и наш». Он — их удел, и Он — наш удел.
Как действительность всего положительного
Христос — это действительность всего положительного (Кол. 2:16-17). В Кол. 2:16 упоминаются еда, питьё, праздники или новомесячия и субботы. Всё это тени; действительностью этих теней, телом, является Христос (ст. 17). Христос — это действительность еды, питья, праздников и суббот. Христос — это наша пища и питьё. То, что мы едим пищу и пьём воду, — это всего лишь тень. Сущностью, действительностью, того, что мы едим и пьём, является Христос. Христос — это наш настоящий праздник и наша настоящая суббота. Он — наш настоящий покой (Мф. 11:28).