Глава: 4 стр. 24
Освящены по положению
Ещё одна часть нашего начального спасения состоит в том, что мы были освящены по положению, то есть отделены Богом от мира к Нему. В 1 Кор. 6:11 показано, что мы были сначала освящены, а затем оправданы. Освящение по положению предшествует оправданию; освящение по предрасположенности следует за оправданием.
Оправданы
Смерть Христа полностью исполнила и удовлетворила Божьи праведные требования, поэтому мы оправданы Богом через Его смерть (Рим. 3:24). Мы оправданы «от всего», от чего мы «не могли быть оправданы Моисеевым законом» (Деян. 13:39).
Примирены с Богом
Нам нужно было примириться с Богом, потому что, когда мы были грешниками, мы были Божьими врагами (Рим. 5:10). Мы были примирены с Богом через смерть Его Сына.
Возрождены
Когда мы уверовали в Господа Иисуса и призвали Его имя, мы были возрождены, то есть Сам Дух Христа вошёл в наш дух и оживил нас (Ин. 3:6; Эф. 2:5). Возрождение сделало нас детьми Божьими (Ин. 1:12-13; Рим. 8:16), домашними Божьими (Эф. 2:19). Оно также сделало нас членами Христа, членами Тела Христова (5:30; 1 Кор. 12:27). Мы, возрождённые, являемся членами Тела Христова и сыновьями Божьими.
Возрождение произошло в нашем духе, а не в нашем физическом теле или разуме. Это означает, что Триединый Бог находится сейчас в нашем духе (Эф. 4:6; 2 Кор. 13:5; Рим. 8:9). Какое сокровище у нас внутри (2 Кор. 4:7)! Триединый Бог пришёл в наш дух, чтобы остаться в нём (Ин. 4:24; 2 Тим. 4:22; Рим. 8:16). Именно здесь, в нашем духе, находится неисследимое богатство Христово.
Чтобы наслаждаться этим богатством, мы должны призывать имя Господа Иисуса (10:12). Если мы хотим быть напитаны, мы можем призывать: «О Господь Иисус!» И дома, и на работе мы можем призывать имя Господа. Когда мы призываем, мы касаемся Духа (1 Кор. 12:3). Многие из нас часто молятся, однако мы не получаем питания от своих молитв. Так быть не должно. Мы молимся не идолу; мы молимся живому Богу. Он Бог, который теперь в нашем духе. Когда мы говорим с Ним, Он отвечает в нашем духе. Когда мы упражняем свой дух, Он становится действительным для нас в нашем духе. Если мы упражняем только свой разум и молимся устами, то Триединый Бог не может двигаться в нас. Он не в нашем разуме, а в нашем духе. Мы должны упражнять свой дух (1 Тим. 4:7). Тогда мы можем переживать этого истинного и живого Бога, который прямо сейчас находится в нашем духе. В нашем возрождённом духе обитает Триединый Бог как животворящий Дух.