Глава: 2 стр. 10
Е. Предписания в отношении приношений — это рецепт божественного приготовления пищи
Предписания в отношении приношений — это рецепт божественного приготовления пищи. Христос — это продукты, мы — повара, а Бог и мы — это те, кто ест, совместно наслаждаясь насыщающим нас Христом. Такова основная мысль Левита. Говоря духовным языком, ничто не может быть выше нашего наслаждения Триединым Богом в Христе.
Осознавали ли вы, что церковное собрание — это собрание, на котором готовят и едят? Мы уже говорили о том, что мы приходим на собрания, чтобы есть, и у нас есть короткая песня, которую мы поём на собраниях: «Ешь и пей» (Гимн 367). Однако мы, возможно, никогда не задумывались о том, что нам нужно готовить. У нас есть продукты, и у нас есть те, кто будет есть, но кто в таком случае является поварами? Я могу с уверенностью сказать, что поварами являются не Бог и не Дух — поварами являемся мы. Поэтому всем нам нужно научиться готовить.
Из прообразов в Левите мы видим, что Бог, несомненно, хочет наслаждаться Христом. Он хочет наслаждаться Христом посредством того, что мы будем ценить Христа и преподносить Христа. Но даже сейчас мы всё ещё очень старые, традиционные, поверхностные и религиозные. Нам всем нужно увидеть, что наш Бог хочет наслаждаться Христом. Христос должен быть не только нашей пищей, но и Божьей пищей посредством того, что мы будем ценить и преподносить Его, то есть готовить Его. Нам всем нужно готовить Христа, чтобы кормить Бога Христом.
II. КАТЕГОРИИ ПРИНОШЕНИЙ
Теперь мы переходим к категориям приношений. Согласно Левиту, существует пять основных видов приношений, пять основных видов даров: всесожжение, хлебное приношение, мирное приношение, жертва за грех и жертва за проступок. Нам нужно, чтобы картина приношений в Левите полностью изменила наше представление о служении, о поклонении и о переживании Христа.
А. Всесожжение
Всесожжение — это Христос для Божьего удовлетворения (1:1-17; 6:8-13). Всесожжение предназначено Богу в пищу, чтобы Бог мог наслаждаться им и получать удовлетворение. Это приношение следовало приносить ежедневно, утром и вечером.
Б. Хлебное приношение
Хлебное приношение — это Христос для удовлетворения Божьих людей, которым они наслаждаются вместе с Богом (2:1-16; 6:14-23). Всесожжение предназначено в пищу Богу, а хлебное приношение — в пищу нам. Однако мы едим хлебное приношение вместе с Богом. Сначала Христом должен наслаждаться только Бог, а затем Им должны наслаждаться мы вместе с Богом. Как показано во 2-й главе Левита, часть хлебного приношения предназначена для Бога, но основная часть этого приношения предназначена для нас. Это показывает, что Христос предназначен для нашего наслаждения, чтобы мы могли наслаждаться Им вместе с Богом.
В. Мирное приношение
Мирное приношение — это Христос как мир между Богом и Божьими людьми для их взаимного наслаждения в общении (3:1-17; 7:11-38). Всесожжение — это Христос для Божьего наслаждения, хлебное приношение — это Христос для нашего наслаждения вместе с Богом, а мирное приношение — это Христос как мир между Богом и Божьими людьми. Будучи таким приношением, Христос становится взаимным наслаждением для Бога и Божьих людей. В этом наслаждении есть общение.
Г. Жертва за грех
Жертва за грех — это Христос, принесённый за грех Божьих людей (4:1-35; 6:24-30). Бог стремится к взаимному наслаждению, наслаждению для Себя и наслаждению для нас. Он хочет, чтобы у нас был мир с Ним и чтобы мы наслаждались с Ним Христом в общении. Однако нам нужно помнить, что у нас всё ещё есть грех в нашей природе и проступки в нашем поведении. И наш грех, и наши проступки осуждаются Богом. Поэтому нам нужна жертва за грех, которой является Христос, принесённый за грех в нашей природе. Для этого Христос совершил умилостивление.