
Эти четыре книги, помещённые в Новом Завете одна за другой, — Послания к галатам, эфесянам, филиппийцам и колоссянам — являются сердцем Божьего откровения. В них говорится о том, что Христос и церковь являются центральной мыслью божественного откровения. Апостол Павел, через которого была открыта эта тайна, говорит, что до новозаветного домостроительства эта тайна была скрыта в Боге (Эф. 3:9).
Что же мешает нам увидеть эту тайну, несмотря на то что она была полностью открыта?
Первым препятствием является религия, которую Павел рассматривает в Послании к галатам. Когда Господь Иисус пришёл, у иудейского народа уже была религия; не языческая религия, а религия, образованная и основанная согласно Божьему слову. Основным элементом иудейской религии был закон, который был дан Богом. Кроме того, в ней были традиции, созданные людьми. Эта религия с её законом, данным Богом, и традициями, созданными людьми, была ярым противником Господа Иисуса и Его служения.
Позже, когда апостолы вышли благовествовать, бо́льшая часть их противников была из числа тех же самых приверженцев иудейской религии, а не из язычников. Иудействующие изо всех сил противостояли благовестникам и благовестию, которое те проповедовали, чтобы сохранить унаследованные от отцов традиции и данный Богом закон.
Однажды один из их числа, настойчивый, напористый молодой человек по имени Савл из Тарса, направлялся в Дамаск, намереваясь вернуть в Иерусалим для наказания находившихся там учеников Иисуса. Таково было его намерение, и он отправился в путь, чтобы осуществить его. Да, он был волен принять такое решение, но осуществление этого решения от него не зависело. Его миссия была прервана небесным Посетителем! Упав на землю, Савл обратился к этому Посетителю с небес как к Господу: «Кто Ты, Господь?» (Деян. 9:5). В ответ он услышал: «Я Иисус, которого ты гонишь». Савл думал, что он гнал учеников Иисуса; теперь он узнал, что он гнал Самого Иисуса.
В тот день с Савлом что-то произошло не только внешне, но и внутренне. Внешне он был сбит на землю и ослеплён сверканием света. Но из 1-й главы Послания к галатам мы видим, что внутренне с ним тоже что-то произошло. Павел говорит: «Я без меры гнал церковь Божью и истреблял её. И я преуспевал в иудействе более многих сверстников в моём роде, будучи в большей мере ревнителем преданий моих отцов» (Гал. 1:13-14). Он преуспевал в своём религиозном рвении, когда вмешался Бог. «Угодно было Богу» — говорит Павел — «открыть во мне Своего Сына» (ст. 15-16). Внутренне в него было вложено видение.
В чём заключалось это видение? В том, что Христос противостоит религии. Религия — это величайшее достижение человеческой культуры. Однако Христос противостоит ей. Христос против закона и против традиций. Он не имеет ничего общего с религией. С того времени на протяжении всех этих веков идёт битва между Христом и религией. Религия ненавидит Христа. Если вы держитесь за свою религию, вы упускаете Христа. Если вы дорожите Христом, религия ненавидит вас.
Христос выхватил Савла Тарсянина из религии. Савл превосходил своих сверстников в религиозной ревности, однако Христос не только завладел им, но и вложил в него Свою жизнь.