Глава: 5 стр. 46
ПРОВЕРКА ХV: НЕКОТОРЫЕ ПЛОТСКИЕ КОРИНФСКИЕ ВЕРУЮЩИЕ ОБВИНЯЛИ АПОСТОЛА В ТОМ, ЧТО ОН, БУДУЧИ ХИТЁР, БРАЛ ИХ КОВАРСТВОМ, ИЗВЛЕКАЯ ИЗ НИХ ВЫГОДУ ЧЕРЕЗ ТИТА, КОТОРЫЙ СОБИРАЛ ДАРЫ ДЛЯ ВЕРУЮЩИХ ИЗ ИУДЕЕВ — 2 КОР. 12:16-18А
Коринфяне обвиняли Павла в том, что он посылал Тита собирать пожертвования для еврейских святых в Иудее и коварно крал их деньги. На это апостол отвечал, что они с Титом ходили в одном духе и по одним стопам (ст. 18Б). На самом деле, апостолы были готовы охотнее всего тратить (деньги) и растратить, истощить, себя (своё существо) за души верующих, как родители за детей (ст. 14-15).
Отсюда видно, что, когда плотские верующие клеветали на апостола Павла, он отстаивал свою честность и щедрость ради блага злонамеренных клеветников.
ПРОВЕРКА ХVI: НЕКОТОРЫЕ ВЕРУЮЩИЕ ИЗ ИУДЕЕВ ТРЕВОЖИЛИ ГАЛАТИЙСКИХ ВЕРУЮЩИХ, ЖЕЛАЯ ИЗВРАТИТЬ БЛАГОВЕСТИЕ ХРИСТОВО С ПОМОЩЬЮ ИНОГО БЛАГОВЕСТИЯ, ТО ЕСТЬ ИУДАИСТСКОГО СОБЛЮДЕНИЯ ЗАКОНА — ГАЛ. 1:6-7
Иудействующие считали соблюдение закона благовестием. Апостол проклял этих еретических иудейских проповедников (ст. 8-9). Апостол, раб Христов, не добивался благосклонности у людей и не стремился угождать людям (ст. 10). Поэтому он осудил еретиков. Ради истины благовестия мы должны учиться у апостола тому, с какой верностью, откровенностью и смелостью он проклял еретиков и не старался угодить людям.
ПРОВЕРКА ХVII: ПЁТР ВЁЛ СЕБЯ ЛИЦЕМЕРНО ПО ОТНОШЕНИЮ К ИСТИНЕ БЛАГОВЕСТИЯ, ОПАСАЯСЬ ВЕРУЮЩИХ ИЗ ОБРЕЗАННЫХ — ГАЛ. 2:12-13
Павел выступил против Петра лицом к лицу и осудил его, упрекнув перед всеми (ст. 11, 14). Поступая так, Павел не стал проявлять милосердие, и многие сочли бы его немудрым. Но позднее Пётр всё равно рекомендовал труды Павла и подтвердил, что его учения занимают то же положение, что и остальные Писания (2 Пет. 3:15-16).
Павел был верен истине благовестия и честен перед Петром для его исправления, и Пётр воспринял упрёк Павла со смирением. Состарившись, Пётр написал послание, в котором он высоко оценил труды Павла, рекомендовал их и подтвердил, что они занимают то же положение, что и остальные Писания. Мы все должны учиться и у Павла, и у Петра, учиться их духовным добродетелям.