Глава: 4 стр. 36
Одно решение является постановлением для всех церквей
Принятое в Иерусалиме решение по вопросу об обрезании стало постановлением, обязательным для всех церквей, и иудейских, и языческих (Деян. 15:1-31). Следовательно, в том, что касается обрезания, все церкви должны быть одинаковыми. После выхода такого постановления было бы неправильно, если бы иудейским церквям было позволено и дальше сохранять практику обрезания, а языческим церквям было бы разрешено не соблюдать её. Не забывайте, что в церкви, в новом человеке, нет различия между греками и иудеями, потому что в новом человеке каждым членом является Христос (Кол. 3:11). Одно решение по вопросу об обрезании предназначалось для всех церквей и делало все церкви одинаковыми.
Языческие церкви подражают иудейским церквям
В 1 Фес. 2:14 Павел пишет: «Ибо вы, братья, стали подражателями церквям Божьим, которые в Иудее в Христе Иисусе». Отсюда следует, что языческие церкви подражали иудейским церквям. Благодаря такому подражанию языческие церкви не стали иудейскими, но благодаря ему все церкви стали одинаковыми в Христе.
Все книги Нового Завета, будучи одним Новым Заветом, написаны для всех святых и всех церквей во вселенском масштабе
Все книги Нового Завета, будучи одним Новым Заветом, то есть одной книгой, написаны не только для своих получателей, но и для всех святых и всех церквей во вселенском масштабе, то есть существовавших на протяжении всех столетий (1 Кор. 1:2). Все церкви по всей земле на протяжении всех столетий получали и получают один и тот же Новый Завет. Господь не стал писать один Новый Завет для одной церкви и другой Новый Завет — для другой церкви. В 1 Кор. 1:2 Павел адресовал своё Послание «церкви Божьей, которая в Коринфе… со всеми, кто призывает имя нашего Господа Иисуса Христа, во всяком месте». Это Послание — Первое послание к коринфянам — было написано святым в Коринфе со всеми, кто призывает Господа, во всяком месте. Таким образом, оно было написано всем святым и всем церквям всех столетий. Отсюда следует, что все церкви на земле должны быть одинаковыми, потому что все они получили одно и то же учение, один и тот же Новый Завет. Как же мы можем приветствовать различия между церквями?