Глава: 4 стр. 16
Теперь мы подходим к важному вопросу: есть скрытую манну — значит входить в совокупность скинии. Скиния в Ветхом Завете — это символ вселенской совокупности. Христос как скрытая манна является центром скинии. Скрытая манна находится в золотом сосуде, золотой сосуд находится в ковчеге, который сделан из дерева ситтим, обложенного золотом, а этот ковчег находится в святом святых. Скрытая манна, которая обозначает Христа, находится в золотом сосуде, обозначающем Бога. То, что манна находится в золотом сосуде, означает, что Христос находится в Отце (Ин. 14:10А, 11А). Ковчег находится в святом святых, а святое святых — это наш дух. Сегодня наш дух, в котором обитает Святой Дух, — это святое святых. Отсюда видно, что Христос как скрытая манна находится в Боге Отце как золотом сосуде, что Отец находится в Христе как ковчеге с Его двумя природами — божественностью и человечеством и что этот Христос как Дух обитает в нашем возрождённом духе, делая его действительностью святого святых. Иначе говоря, Сын находится в Отце, Отец — в Сыне, а Сын как Дух является действительностью святого святых. Это соответствует четырём предлогам «в» в Ин. 14:16-20. В стихе 20 говорится: «В тот день вы узнаете, что Я в Моём Отце, и вы во Мне, и Я в вас», а в стихе 17 говорится: «Дух действительности… будет в вас». Сын в Отце, мы в Сыне, Сын в нас, и в нас обитает Дух действительности. Это совокупность приготовленного Бога с возрождёнными верующими.
Как нам войти в совокупность скинии? Нужно есть скрытую манну. Чем больше мы едим Христа, тем больше мы входим во вселенскую совокупность с Триединым Богом. Когда мы едим скрытую манну, мы входим в совокупность скинии. Скиния в Ветхом Завете была предызображением Нового Иерусалима, который называется Божьей скинией. Как Божья скиния, Новый Иерусалим представляет собой вселенскую совокупность. Эта вселенская совокупность является Божьей вечной целью. Новый Иерусалим — это Божья скиния, и центром этой скинии является Христос как скрытая манна, которую нам нужно есть. Чтобы войти в Новый Иерусалим, нужно есть Христа. Чем больше мы едим Христа, тем больше мы входим в эту вселенскую совокупность.
Мы указали, что церковь в Пергаме обозначает мирскую церковь, церковь, которая вступила в брак с миром и образовала союз с миром. Мир погибнет в озере огненном. Кто вы — часть мира или часть Нового Иерусалима, который является скинией Бога, вселенской совокупностью? Господь обещал победителям в церкви в Пергаме, что, если они будут есть Его, они войдут во вселенскую совокупность, завершённый Новый Иерусалим. Мы не должны соединяться с миром — мы должны входить в совокупность Нового Иерусалима посредством того, что мы едим Христа как скрытую манну.
Давайте теперь перейдём к рассмотрению трёх аспектов совокупности завершённого Бога с возрождёнными верующими.