Свидетельство Иисуса — дух, являющийся действительностью, сущностью, направленностью и отличительной чертой пророчества в Откровении — Отк. 19:10Б.
«Свидетельство Иисуса»имеет два значения:
Субъективное значение — свидетельство Иисуса о Боге — Отк. 1:2; 22:16, 20А:
Как истинный и верный свидетель Божий (Отк. 1:5А; 3:14Б), Он несет свидетельство о Боге: о том, кто такой Бог; о том, каков Бог; о том, что Он сделал и что еще сделает — Ин. 5:19; 6:38; 7:16, 18.
Как воплощение Бога (Кол. 2:9) для выражения Бога, Христос явил Божьи качества в Своих человеческих добродетелях — 1 Тим. 3:16.
Объективное значение — свидетельство верующих с церковью о Христе — Отк. 1:9; 12:17; 19:10А, Б; 20:4.
Свидетельство верующих с церковью посредством их жития:
О личности Иисуса — Бога и человека — Флп. 2:6-7.
О жизни Иисуса — двух жизнях, живущих вместе: о божественной жизни как внутренней действительности и человеческой жизни как внешнего выражения — 1 Тим. 3:16.
О житии Иисуса:
Живущем распятой жизнью в воскресении — Флп. 2:8; Деян. 2:23-24.
С божественными качествами, выраженными в человеческих добродетелях — Деян. 10:38.
О работе Иисуса:
Посредством Его искупающей и жизнь высвобождающей смерти — Ин. 19:34; 12:24.
Посредством Его раздающего жизнь и производящего церковь воскресения — 1 Кор. 15:45; 1 Пет. 1:3.
Посредством Его вознесения:
Чтобы стать Господом, Христом, Вождем и Спасителем — Деян. 2:36; 5:31.
Чтобы исполнять Свое небесное, созидающее церковь служение — Евр. 8:1-2; Еф. 2:22.
Посредством Его второго пришествия:
Чтобы установить вечное царство Божье — Дан. 7;13-14; Отк. 11:15.
Чтобы править в тысячелетнем царстве — Отк. 20:4, 6.
Как люди, искупленные, возрожденные, преобразованные и прославленные Богом, которых обозначают следующие знамения:
Золотые светильники — церкви — Отк. 1:12-13, 20:
Выражают приготовленного Триединого Бога:
В сущности Отца — золото как сущность подставок.
В форме Сына — воплощенная форма Христа как конфигурации подставок.
В выражении Духа — яркое выражение сияния лампад.
С Христом в Его человечестве как Первосвященника посреди светильников, чтобы подправлять их.
Побеждают утрату первой любви к Христу, обмирщенность, мертвенное состояние и тепловатость — Отк. 2:4, 13-15; 3:1-2, 15-17.
Ребенок мужского пола, родившийся от вселенской женщины — вселенской церкви — Отк. 12:1-2, 5:
Побеждает великого дракона, древнего змея, дьявола, Сатану, противника Бога и обвинителя детей Божьих — Отк. 12:7-10.
Кровью Агнца, словом своего свидетельства и тем, что не любят свою душу-жизнь даже до смерти — Отк. 12:11.
Начатки Богу и Агнцу — Отк. 14:1-5:
Следуют за Христом, как Агнцем, куда бы Он ни пошел.
Стоят на горе Сион (что означает, что они превосходят все) с Христом как Агнцем.
Поздние победители — остальные из семени вселенской женщины — Отк. 12:17:
Побеждают Антихриста, его образ и число его имени — 666 — в период великой скорби — Отк. 15:2; 13:12-18; 14:9-11.
Стоят (что означает победу) на стеклянном море — огненном озере.
Невеста Агнца как совокупность всех победителей — Отк. 19:7-9:
Одеты в побеждающую и превосходящую праведность (Мф. 5:20) святых.
Чтобы быть армией с Христом, благодаря чему будет побежден и уничтожен Антихрист и его армия в Армагеддоне — Отк. 17:14; 19:14, 19-21; 16:14, 16.
Новый Иерусалим, скиния Божья, жена Агнца, как окончательная завершенность всех созревших святых — Отк. 21:1-3:
Чтобы быть вечным явлением и выражением и полным приростом приготовленного и завершенного Триединого Бога в Его слиянии со всеми Его искупленными, возрожденными, преобразованными и прославленными святыми.
Чтобы быть триумфальной демонстрацией для всей вселенной, особенно для Божьего противника — Сатаны, победы Бога в Его бесконечной благодати и славе через Его искупленных в вечности (Еф. 2:7; 3:10). Это окончательное и законченное свидетельство Иисуса! Аллилуйя!