Глава: 6 стр. 32
В конце служения Иоанна
Деградация в конце служения апостола Иоанна началась приблизительно в 90-е годы по Р. Х.
Многие антихристы
Многие антихристы лгали, отрицая, что Иисус есть Христос, Тот, кто помазан Богом (1 Ин. 2:18, 22).
Многие лжепророки
Многие лжепророки из-за духа обмана не исповедовали, что Христос пришёл в плоти (4:1-2, 6).
Многие обманщики
Многие обманщики как антихристы, не исповедовавшие, что Христос пришёл в плоти, учили, переходя пределы учения Христова (2 Ин. 7, 9-11).
Диотреф
Диотреф, который любил быть первым в церкви, не принимал апостолов, разглагольствуя против них злыми словами, и запрещал тем, кто желал принимать братьев, делать это и изгонял их из церкви (3 Ин. 9-10).
Из всего сказанного выше видно, какой была эта деградация. В конце служения трёх основных авторов Нового Завета — Павла, Петра и Иоанна — наступила деградация. По причине этой деградации животворящий Дух, то есть пневматический Христос, должен был быть семикратно усилен.
Усиление Христа
Усилен, став семью Духами
Христос как животворящий Дух был усилен, став семью Духами, семикратно усиленным животворящим Духом (Отк. 1:4; 4:5; 5:6).
Центр Божественной Троицы
В Отк. 1:4 и 5 Дух становится вторым, центром, Божественной Троицы. Последовательность в Божественной Троице в Мф. 28:19 такова: Отец, Сын и Дух. Здесь на первом месте стоит Отец как источник, на последнем ― Дух, а Сын является центром, вторым. В Отк. 1:4 и 5 последовательность изменена: «Благодать вам и мир от Того, кто есть, и кто был, и кто должен прийти [Отец], и от семи Духов, которые перед Его престолом, и от Иисуса Христа, верного Свидетеля, Первородного из мёртвых и Правителя земных царей». Это изменение последовательности показывает важность усиленной функции семикратно усиленного Духа. Однако в каком-то смысле последовательность фактически не изменилась, потому что Христос как Дух, который является завершённостью Триединого Бога, остаётся центром Божественной Троицы.
Семь лампад
Семикратно усиленный Дух как семь Духов — это семь лампад, горящих перед престолом Бога (4:5). Из-за деградации многие вещи должны быть сожжены. Однако лампады нужны главным образом не для сожжения, а для озарения. Когда лампады озаряют, они также жгут.