Произведения Вочмана Ни и Уитнесса Ли онлайн

СДЕЛАЛИСЬ ПОЛНЫМИ В ХРИСТЕ

Когда мы укореняемся в Христе как почве, прежде всего происходит то, что мы делаемся полными в Нём (2:10). Словосочетание «сделались полными» подразумевает очень многое и требует расширенного перевода для раскрытия его истинного значения. Греческое слово подразумевает завершённость, совершенство, удовлетворение и полное осуществление. В Христе как почве мы наполняемся, делаемся завершёнными, совершенными, получаем удовлетворение и всестороннее снабжение. Мы уже отметили, что первый элемент почвы — это полнота Божества. Впитывая в своё существо богатое питание из почвы, мы наслаждаемся этой полнотой. И тогда эта полнота делает нас полными, завершает нас, совершенствует нас, удовлетворяет нас, осуществляет для нас всё и всесторонне снабжает нас во всех наших нуждах.

Теперь нам нужно более подробно рассмотреть значение слова «полнота». Что представляет собой полнота, о которой говорится в 2:9? Как явствует из 1-й главы Послания к колоссянам, полнота — это выражение Бога. Это выражение связано с образом Бога (1:15). Будучи образом невидимого Бога, Христос является и Первородным всего творения, и также Первородным из мёртвых (1:15, 18). Божество выражается сначала в старом творении, а затем в новом творении — церкви. Поскольку всё было сотворено в Христе, через Христа и к Христу и поскольку всё существует во взаимосвязи в Христе, в старом творении есть выражение Божества, божественного Существа. Новое творение — это церковь, новый человек, в котором всё и во всём — Христос (3:10-11). Таким образом, полнота Бога — это выражение Бога в старом творении и в новом творении. Это выражение Бога, полнота божественного Существа, является образом невидимого Бога. Ранее мы уже отмечали, что в 1:15 словосочетание «Первородный всего творения» служит приложением к словосочетанию «образ невидимого Бога». Это показывает, что Первородный всего творения — это и есть образ невидимого Бога. Христос выражен в элементах старого творения. То же самое относится к новому творению, поскольку Христос — Первородный из мёртвых. Христос, Возлюбленный Божий, — это образ невидимого Бога, выраженный в старом творении и в новом творении. Это выражение является полнотой Божества.

Эта полнота неисчерпаема. Такая неисчерпаемая полнота является первым элементом богатой почвы, в которой мы укоренены. Бог посадил нас в богатую землю. Первым аспектом этой земли является полнота Божества, выражение Бога в старом творении и в новом творении. Таким образом, полнота подразумевает выражение Бога в старом творении и в новом творении. Будучи посажены в такую богатую почву, мы впитываем питание из этой почвы. Первый элемент богатства почвы — это полнота. В этой полноте мы сделались полными. Поэтому у нас нет недостатка ни в чём.

Павел хотел, чтобы колосские верующие поняли, что, поскольку они сделались полными в Христе, им не нужно поклоняться ангелам. Христос — Глава всякого начальства и власти, а ангелы — всего лишь один из элементов Божьего творения. В полноте мы делаемся полными, завершёнными и совершенными. Осуществляется всё необходимое, и мы получаем снабжение и удовлетворение. О, эта полнота всеобъемлюща! Она включает праведность, оправдание, святость, освящение и всё, что нам нужно. Будучи посажены в эту полноту, мы должны просто впитывать из неё питание. Делая это, мы увидим, что мы ни в чём не нуждаемся. В этой полноте содержатся переживания распятия и воскресения. Хвала Господу за то, что мы можем наслаждаться вселенской, вечной, обширной, всеобъемлющей полнотой! Эта полнота обитает в Христе телесно. Поскольку Христос — это добрая земля, в которой мы укоренены, то мы укоренены в этой полноте; в ней мы сделались полными, завершёнными и совершенными. Мы абсолютно ни в чём не нуждаемся.

До того как мы были укоренены в Христе как доброй земле, у нас не было ничего положительного. Вместо этого мы были связаны с плотью, предписаниями и властью тьмы. Но поскольку теперь мы укоренены в доброй земле, эта полнота стала нашей и мы получаем в виде снабжения всё положительное. В этой всеобъемлющей и обширной полноте у нас есть всё. У нас есть Бог, у нас есть возвышенное человечество, и у нас есть божественные качества и человеческие добродетели. Вам нужна жизнь? Она находится в этой полноте. Вам нужны любовь или терпение? Они тоже включены в эту полноту. Поскольку эта полнота всеобъемлюща, она осуществляет для нас всё, она полностью удовлетворяет и снабжает нас и она делает нас полными, совершенными и завершёнными. Как богата эта почва, в которой мы укоренены! Она снабжает нас всем, и у нас ни в чём нет недостатка. У нас есть всеобъемлющая, неисчерпаемая полнота. Во вселенной есть то, что Павел в Послании к колоссянам называет полнотой. Эта полнота обитает в Христе телесно. В Нём, то есть в воплощении полноты Божества, мы делаемся полными.

ПЛОТЬ, ПРЕДПИСАНИЯ И НАЧАЛЬСТВА И ВЛАСТИ

Однако, что касается отрицательной стороны, у нас, как явствует из сказанного в 2:11-15, есть плоть, предписания, а также начальства и власти. Всем нам: молодым и старым, мужчинам и женщинам, культурным и некультурным — досаждают эти три категории отрицательных вещей. У всех нас есть плоть, у всех нас есть те или иные предписания, и все мы подчинены злым властям в атмосфере. Источником греха, привязанности к миру и проступков являются эти отрицательные вещи. Хвала Господу за то, что в Христе как почве есть элемент обрезания, который умерщвляет плоть! В Христе как почве есть убивающая сила. Этот убивающий элемент можно сравнить с солью, которая при добавлении её в почву способна убивать тление. В почве доброй земли, в которой мы укоренены, есть «соль» обрезания. Этот элемент не приводит к какому-либо росту, но он эффективно убивает микробов. Он отсекает плоть и убивает её.

После умерщвления следует погребение. В Христе как почве есть элемент, который приводит к нашему погребению. Кроме того, есть ещё один элемент, который воскрешает нас. Таким образом, сначала элементы в Христе как почве погребают нас, а затем воскрешают нас. В Христе как почве мы переживаем умерщвление, погребение, воскрешение и оживотворение. Умерщвление и погребение уносят из нас отрицательные вещи, а воскрешение уносит нас от отрицательных вещей. Затем элемент в почве, который животворит, делает нас живыми. Таким образом, в Христе как почве есть элементы, которые убивают нас, погребают нас, воскрешают нас и делают нас живыми.

Согласно сказанному в 2:14, противостоявшая нам рукопись в предписаниях, которая была против нас, теперь стёрта. Она пригвождена к кресту. В этой почве есть также элемент стирания предписаний.

У всех нас есть определённые предписания относительно того, как мы ведём свою повседневную жизнь. Возможно, эти предписания не существуют в письменном виде, но они начертаны в нашем мышлении. Может быть, вы никогда не осознавали этого, но предписания препятствуют вашему росту в жизни. Для того чтобы вам должным образом расти, их необходимо стереть, пригвоздить к кресту. Я могу засвидетельствовать, что, по мере того как я впитываю питание из Христа как почвы, мои предписания стираются. Сегодня нам не нужны предписания. Нам просто нужно усваивать богатство из почвы, чтобы расти и созидаться.

В этой почве также есть элемент, который сбрасывает начальства и власти и торжествует над ними (2:15). Этот элемент одерживает победу над злыми духами в атмосфере. Как верующие, так и неверующие осознают, что их окружает что-то злое. Люди стараются быть хорошими, но что-то заставляет их делать зло. Они окутаны злой атмосферой. Если мы попытаемся сами сражаться с властью тьмы в атмосфере, мы потерпим поражение. Но в Христе как почве есть элемент, который наносит поражение злым духам. Когда мы остаёмся укоренёнными в почве и впитываем её богатые элементы, начальства и власти в небесных пределах оказываются сброшены. В почве есть элемент, который сбрасывает власть тьмы. Мы посажены в эту почву, и теперь мы должны наслаждаться всем её богатством.

В 2:10-15 Павел использует ряд глаголов и глагольных форм в прошедшем времени для указания на различные свершившиеся факты. Эти факты должны также стать нашими переживаниями. Согласно нашей вере, моменты, показанные в стихах с 10 по 15, — это факты. Но когда мы соприкасаемся с Господом, который является всеобъемлющим Духом в нашем духе, эти факты становятся нашим переживанием. Мы не должны останавливаться на том, чтобы просто верить фактам. Мы должны не жалеть времени и наслаждаться Господом как всеобъемлющей землёй, чтобы эти факты стали нашим переживанием.