Как мы неоднократно отмечали, в Евангелии от Иоанна показано, что Бог в Своём Сыне приходит как жизнь для человека, чтобы построить храм, то есть Свой дом. Когда Господь стал плотью, Он тем самым поставил скинию среди людей. Его тело из плоти было скинией, а также храмом. Позже иудеи, подстрекаемые Сатаной, распяли Его на кресте, разрушив этот храм. Однако посредством воскресения Господь опять воздвиг храм в три дня, тем самым увеличив его. Когда Господь стал плотью, у Бога появилась скиния, чтобы обитать среди людей, однако эта скиния была ограничена одним отдельным человеком. После того как Господь воскрес и заново построил храм, он стал безграничным, не ограниченным одним отдельным человеком, а включающим в себя всех людей на протяжении веков, которые были возрождены в Его воскресении и получили Его жизнь. Таким образом, это строение началось с воплощения Господа и в конечном итоге завершилось в смерти и воскресении Господа. Господь завершил это строение, этот храм, в воскресении.
Когда храм был завершён, для храма открылось небо. Это то, о чём говорил Господь в 1-й главе Евангелия от Иоанна: «Увидите открывшееся небо и ангелов Божьих, восходящих и сходящих по Сыну Человеческому» (ст. 51). Мы должны осознавать, что выражение «Сын Человеческий» относится не только к Самому Господу; оно также включает всех, кто соединился с Ним в Его воскресении. Этот Сын Человеческий является таинственным человеком во вселенной. То, что ангелы Божьи восходят и сходят по этому человеку, означает, что он соединён с небом и достиг земли; небо и земля соединены в Нём; Бог и человек слиты вместе в Нём.
Братья и сёстры, если вы будете помнить эти положения, то, читая 14-ю, 15-ю и 16-ю главы Евангелия от Иоанна — главы, содержащие прощальное сообщение Господа, — и 17-ю главу, содержащую последнюю молитву Господа, вы сможете понять их истинное значение. Если говорить просто, Господь показывал, что Он пройдёт через смерть и воскресение, чтобы осуществить Божье строение.
В Ин. 14:2 говорится: «В доме Моего Отца обителей много; а если бы это было не так, Я бы сказал вам». Как мы уже отмечали, в писаниях Иоанна нет элемента пространства и времени. Поэтому, читая их, мы должны выходить за рамки представления о пространстве и времени. Когда Иоанн говорит о времени, он в принципе подразумевает вечность; пространство, о котором он говорит, — это просто Сам Бог. Все положения, которые он рассматривает, находятся в вечности, а также в Боге. Поэтому не думайте, что дом Отца здесь указывает на небо или какое-либо другое место. Дом Отца, о котором говорится здесь и во 2-й главе, указывает на взаимное жилище Бога и человека. В этом жилище много обителей. Позже мы увидим, на что указывают эти обители.
В Ин. 14:2 сказано: «Ибо Я иду приготовить вам место». В 14-й и 16-й главах Господь неоднократно говорит о Своём уходе. Уход Господа указывает не на Его уход с земли с целью взойти на небеса, а на Его смерть. Я повторяю: в Евангелии от Иоанна мы видим, что, став плотью, Господь не просто пришёл с неба на землю, а пришёл от Бога к человеку. Его приход и уход связаны не с местом, а с личностью. В Евангелии от Иоанна в принципе говорится не о месте, а только о личности. Поэтому цель Его воплощения состояла в том, чтобы принести Бога в человека, а цель Его смерти и воскресения состояла в том, чтобы принести человека в Бога. Другими словами, Его воплощение было Его приходом, а Его смерть и воскресение были Его уходом.
Поскольку под уходом Господа понимается не то, что Он уходит с земли и восходит на небеса, а Его смерть, Его слова «Я иду приготовить вам место» следует тоже понимать не в том смысле, что Господь идёт на небо, а в том смысле, что Он идёт в Бога, чтобы приготовить нам место, идёт к Богу, чтобы открыть для нас путь, решив все проблемы и устранив все препятствия между нами и Богом, чтобы мы — те, кто раньше был вне Бога и был отделён от Бога, — могли войти в Бога и соединиться с Богом. Вот что имел в виду Господь, говоря, что Он идёт приготовить место.
Итак, вы видите, что в слове Господа здесь вообще нет мысли о небе. Господь не собирался идти на небо, чтобы построить нам дом, приготовить обитель для каждого из нас и, приготовив её, опять прийти и принять нас. Это целиком и полностью человеческое представление, а не намерение Господа. Намерение Господа состояло в том, чтобы пойти и претерпеть смерть, искупить нас от наших грехов, уничтожить плоть, покончить с Сатаной, покончить с миром, покончить со всеми препятствиями, проблемами и трудностями между нами и Богом и проложить путь, чтобы мы соединились с Богом, вошли в Бога и обитали в Боге как нашей обители. Вот что имел в виду Господь, говоря, что Он идёт приготовить нам место. Отсюда видно, что Божье спасение заключается в том, что Бог приводит нас не на небо, а в Самого Себя в Своём Сыне. Бог спасает нас не с земли на небо, а из нас самих в Себя.
Порой мы благовествуем неточно. Благовествуя людям, мы часто говорим: «Друзья, знаете ли вы, куда вы отправитесь, когда умрёте? Где ваш вечный дом? Если вы не поверите в Господа Иисуса, вы отправитесь в огненное озеро. Вы сможете попасть на небо, только если поверите в Иисуса». Если вы говорите, что человек, который не верит в Иисуса, попадёт в огненное озеро, вы совершенно правы. Однако если вы утверждаете, что человек, поверивший в Иисуса, попадёт на небо, то возникает ряд вопросов.
Однажды я приехал в одну группу и делал для них сообщение о созидании Божьего дома. Затем я спросил присутствующих: «Вы хорошо знаете Библию и получили много света. Но сейчас я хочу бросить вызов вам, а также всему христианству. Скажите мне, пожалуйста, где в Библии говорится о том, что поверившие в Иисуса попадут на небо?» Далее я сказал: «Я знаю, что вы сразу подумали в своём сердце, что в 14-й главе Евангелия от Иоанна Господь Иисус сказал: „Я иду приготовить вам место“, и под этим местом, которое Он шёл приготовить, следует понимать небо. Но давайте пока отложим 14-ю главу Евангелия от Иоанна; мы вернёмся к ней позднее. Уверяю вас, во всей Библии вы не найдёте ни одного места, где бы говорилось, что люди попадут на небо».
Несколько дней спустя некоторые из тех, кто слушал сообщение в тот день, пригласили нас к себе на ужин и общение. После того как мы поели, одна пожилая сестра, хорошо знавшая Библию, спросила меня: «Брат Ли, поскольку мы не спешим, может быть, вы расскажете нам о 14-й главе Евангелия от Иоанна?» Я ответил: «Хорошо, но давайте я не буду просто рассказывать о ней. Давайте лучше мы вместе прочитаем её». Мы начали читать эту главу вместе. Когда мы дошли до выражения «в доме Моего Отца», я спросил: «На что указывает выражение „дом Божий“ или „дом Отца“ на протяжении всей Библии?» Эта сестра ответила: «В Ветхом Завете оно, несомненно, указывает на Божий храм, а в Новом Завете оно определённо указывает на Божью церковь». Тогда я спросил: «На что в таком случае указывает дом Отца в 14-й главе Евангелия от Иоанна?» Она ответила: «Все считают, что он указывает на небо». Я сразу же прервал её: «Вы только что сказали, что в Ветхом Завете Божий дом указывает на Божий храм, а в Новом Завете — на церковь. Как же получается, что только в 14-й главе Евангелия от Иоанна дом Отца указывает на небо?» Она ответила: «Все так говорят, поэтому я думаю, что, наверное, так оно и есть». Я спросил: «Почему ваша мысль не соответствует Ветхому Завету и Новому Завету? Ни в Ветхом Завете, ни в Новом Завете не говорится, что Божий дом — это небо».
Когда мы прочитали дальше, я спросил её: «Господь Иисус сказал: „Ибо Я иду приготовить вам место“. Что Господь подразумевал под словом „иду“?» Она ответила: «Тут явно подразумевается, что Господь уйдёт с земли и взойдёт на небеса». Я спросил: «А что имеется в виду под выражением „приготовить место“?» Она ответила: «Все говорят, что здесь имеется в виду то, что Господь идёт на небо, чтобы построить нам обители». Поэтому мне пришлось шаг за шагом читать с ней дальше. Я приложил большие усилия, чтобы помочь ей увидеть, что под уходом Господа понимается Его смерть, а, уходя приготовить нам место, Он уходил, чтобы решить проблемы между нами и Богом, проложить путь, для того чтобы мы присоединились к Богу, соединились с Ним и обитали в Нём. Поэтому, вне всякого сомнения, Господь ушёл приготовить нам место не для того, чтобы мы попали на небо, а для того, чтобы мы вошли в Бога.