У некоторых людей очень сильная личность. Человек с сильной личностью не возьмётся за дело, пока его не поставят ответственным за него. Такие способные от природы люди могут оказывать на других влияние своей сильной личностью. Если церковь отдают в их руки, то часто дверь для откровения оказывается закрыта. Если ведущие братья открыты Господу, то и они сами, и остальные святые будут получать свет и откровение. Если же ведущие братья не открыты, то святые, даже если захотят, не получат откровения. Стадо всегда идёт за ведущей овцой; от ведущей овцы зависит, в каком направлении будут двигаться остальные овцы. Если ведущие братья собьются с пути, то стаду будет трудно не сбиться с пути вместе с ними. Из-за этого сияние света прекратится. Некоторые ведущие братья обладают природными организаторскими способностями, но церковь — это Тело, а Тело зависит от координации членов. Даже если мы способны всё организовать, мы не должны всё решать. Мы должны просить Господа о милости, чтобы наша сильная личность была покорена. В противном случае мы закроем дверь для откровения.
Некоторые люди приносят в церковь свои общественные навыки и дипломатичность; они ищут дружеских отношений, налаживают и развивают связи друг с другом. Это тоже закрывает дверь для откровения; таким вещам нет места в церкви. В церкви необходимо здоровое общение, но в ней не должно быть общественных связей или принятия других на основании всеобщего одобрения. Использование общественных навыков в церкви — это позор. Мы должны поддерживать друг друга, но искать общественного «одобрения» — это позор.
Все эти вещи присутствуют в церкви из-за нашего природного человечества. Кроме того, их присутствие свидетельствует о том, что мы отошли от нашего духа. Поэтому нам нужно принимать крест или, если говорить точнее, нам нужно возвратиться к нашему духу. Если мы «принимаем крест», не возвращаясь при этом к духу, наше принятие — это всего лишь проявление человеческого воспитания. Когда мы возвращаемся к нашему духу, для нашего «я» нет места. Другими словами, когда мы возвращаемся к духу, нашей плоти, нашим человеческим привязанностям и старым путям кладётся конец.
Наша сегодняшняя проблема состоит в том, что нам не хватает духа, а поскольку нам не хватает духа, у нас мало откровения. Если мы не будем пребывать в нашем духе, мы принесём в церковь наши знания и наши старые методы. Восковая фигура не является человеком, потому что в ней нет жизни. Самое главное — это жизнь. Громкие и быстрые молитвы не являются свидетельством того, что наш дух высвобожден. Напротив, высвобождение нашего духа зависит от того, пребываем ли мы в нём. Зачастую люди с сильной личностью и навыками дипломатии мало высвобождают дух, молясь на собраниях. Фактически те, кто применяет дипломатию, часто не молятся вовсе, а когда они молятся, их молитвы исходят из разума.
Пребывание в духе нельзя подделать, сымитировать или скрыть. Если церковь поистине находится в духе, то проявление Духа становится явным и совершенно очевидным. Дух «выдаёт» нас, и когда наши уста открыты, и когда они закрыты. Он «выдаёт» нас, и когда мы движемся, и когда мы стоим на месте. И наоборот, плотский человек остаётся плотским независимо от того, выходит он из себя или нет. Если мы не находимся в своём духе, то проявляется наша плотская природа. Небрежный человек проявляет свою небрежную природу, способный человек — свои способности, а дипломатичный человек — своё умение налаживать связи и располагать к себе людей. Но когда же мы возвращаемся к своему духу, для всех этих вещей не остаётся места. Не нужно придавать большое значение внешнему поведению. Это может быть полезно в обществе, но это бесполезно в церкви. В церкви нам нужно быть искренними и пребывать в своём духе.