В Библии есть много мест, где говорится о Божьем наказании для побеждённых христиан в тысячелетнем царстве. Сейчас мы рассмотрим эти места. Позднее мы подведём итог в отношении этих мест.
Давайте сначала рассмотрим Мф. 18:1-3. «В тот час ученики подошли к Иисусу и сказали: Кто же больше в царстве небес? — А Он, подозвав ребёнка, поставил его посреди них и сказал: Истинно говорю вам: если не обратитесь и не станете как дети, ни в коем случае не войдёте в царство небес». Здесь ученики задали вопрос о царстве небес. Это вопрос о величине человека в царстве. Это не вопрос о спасении и гибели, а вопрос о том, велик человек или мал, высоко он находится или низко в царстве. Господь Иисус показал, что, если мы не обратимся и не станем как дети, мы не сможем войти в царство небес. После этого в стихе 4 говорится: «Итак, кто смирит себя и будет как этот ребёнок, тот больший в царстве небес». В стихе 3 показано условие для входа в царство, а в стихе 4 показано то, как стать большим в царстве. В стихе 3 сказано, что, для того чтобы войти в царство, мы должны обратиться и стать как дети, а в стихе 4 говорится, что, если мы останемся такими, как дети, и смирим себя, мы будем бо́льшими в царстве небес. Это показывает, что в царстве мы должны продолжать так же, как мы начинаем. В каком направлении мы смотрим при входе в царство, в том же направлении мы должны смотреть, продолжая находиться в царстве. Чтобы войти в царство небес, мы должны обратиться и стать как дети, а чтобы стать большими в царстве небес, мы должны оставаться смиренными, как дети. Здесь Господь продолжает поднимать вопрос о том, что мы должны быть как дети.
После этого Господь сказал: «И кто примет одного такого ребёнка ради Моего имени, принимает Меня» (ст. 5). Кто примет такого, как этот ребёнок, ради имени Христа, то есть кто обратится и станет как ребёнок и кто остаётся смиренным, как ребёнок, принимает Христа. «А кто послужит преткновением для одного из этих маленьких людей, которые верят в Меня, тому лучше, чтобы ему на шею повесили большой жёрнов и утопили его в морской пучине» (ст. 6). Эти слова указывают на то, что послужить преткновением для других — это бо́льшая проблема, чем страдание и позорная смерть. Предположим, что вас убили и бросили ваше тело в море. Вас даже не похоронили надлежащим образом. Это действительно было бы несчастьем и трагедией. Но если вы послужите преткновением для других, ваша судьба будет хуже этого. В стихе 7 говорится: «Горе миру от преткновений! Ибо необходимо, чтобы пришли преткновения, однако горе тому человеку, через которого приходит преткновение».