УРОК СЕМЬДЕСЯТ ВОСЬМОЙ

ОТНОШЕНИЯ МЕЖДУ ЦЕРКОВЬЮ И ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ ПРАВИТЕЛЬСТВОМ

Тексты Писания: Ин. 18:36; Дан. 2:21; 4:17, 25; Рим. 13:1-7; Тит. 3:1; 1 Пет. 2:13-17; 1 Тим. 2:1-4; Эф. 1:10, 22-23

1. «Моё царство не от этого мира» — Ин. 18:36:
1. Природа свидетельства церкви является небесной — Эф. 1:3; 2:6; ср. 1 Кор. 15:47:
1. Хотя церковь находится на земле, она является чем-то небесным; природа церкви является небесной, потому что её источник находится не на земле, а на небесах — Кол. 3:1-3; ср. Евр. 3:1; 12:23А.
2. Всякий раз, когда церковь становится земной и оказывается в земном состоянии, её природа меняется и её свидетельство утрачивается — ср. Мф. 13:31-33 и примечания; Отк. 2:12-13, 18-23.
2. Как только церковь оказывается вовлечена в политику, она утрачивает свою природу в качестве Тела Христова и перестаёт быть церковью — ср. 17:1-5:
1. Царство Господа Иисуса не было земным; оно было небесным по своей природе; по этой причине, когда Он был на земле, Он не касался общественного строя или какого-либо земного правительства — Ин. 18:36; ср. Тит. 2:9-15.
2. Господь сказал: «Отдавайте же цезарево цезарю, а Божье — Богу» (Мф. 22:21):
1. Это означает, что Его не интересовала политика.
2. Это также означает, что Господь признавал власть цезаря; Он признавал, что власть человеческого правительства исходит от Бога — ср. Рим. 13:1-7.
3. Как Христос твёрдо занимал Свою позицию на земле, так должен поступать и христианин; христиане не должны организовывать политическую деятельность и не должны извлекать выгоду из политической системы — ст. 1; Тит. 2:9-10; 3:1-2; 1 Пет. 2:13.
4. В Кол. 1:13 Павел сказал: «Который избавил нас из власти тьмы и перенёс в царство Сына Своей любви»; царство, к которому принадлежит христианин, духовное; это царство в жизни, и оно не имеет отношения к политике или религии — Ин. 3:5; Лк. 8:4-15; 17:20-21.
3. Общественные проблемы мира будут решены во время второго пришествия Христа; это можно рассматривать как общественную философию христианина — Ис. 11:4; 2:4; 33:24; 43:19-20; 35:1:
1. Бог не забыл о проблемах общества, но мы не можем касаться общественных проблем сейчас, потому что в нынешнее время их решение выходит за рамки наших способностей — ср. Эф. 6:5-9; Тит. 2:9-10.
2. Ответственность церкви заключается в том, чтобы собирать людей в имя Христа; улучшение общества не входит в наши задачи — Мф. 28:19.
3. Господь сказал, что в этом мире нет надежды или мира (24:6-7; Отк. 6:3-8); все общественные проблемы будут решены, когда Господь вернётся; наше ожидание отличается от ожидания мира; мы ожидаем дня Господнего возвращения — Пс. 72:1-14; Песн. П. 8:14; Отк. 22:20; ср. 21:3-4.
2. «Всякий человек пусть подчиняется стоящим над ним властям, потому что нет власти, кроме как от Бога, и те, что есть, установлены Богом. Так что тот, кто противится власти, противостоит Божьему установлению» — Рим. 13:1-2:
1. После падения человека Бог наделил человека полномочиями действовать в качестве Его заместителя в правлении над человеком (Быт. 9:6); подчиняться властям — значит признавать Божью власть и уважать Его правление над человеком:
1. Всевышний — Правитель над царством человеческим и даёт его, кому хочет — Дан. 4:17.
2. Бог устанавливает власти над человеком, чтобы поддерживать мир и безопасность в человеческом обществе и благодаря этому иметь время и возможность благовествовать, спасать грешников и строить церковь для распространения Своего царства — 1 Тим. 2:1-2; Рим. 13:3-4.
2. Христианин должен всеми силами стараться подчиняться земному правительству — ст. 1А; Тит. 3:1; 1 Пет. 2:13-17:
1. Мы верим, что власть всех земных правительств — от Бога; Бог устраивает все дела на земле, и все существующие власти установлены Богом; тот, кто противится власти, противостоит Божьему установлению — Рим. 13:1Б-2.
2. С одной стороны, верующим не следует касаться политики; с другой стороны, им следует подчиняться всем политическим властям; мы не можем противостоять никакой власти.
3. Мы должны увидеть степень, до которой христианин должен повиноваться земному правительству:
1. Христиане должны всегда быть подчиняющимися в своём отношении к правительству; но мы не можем полностью повиноваться законам, которые прямо противоречат Божьим заповедям; наше повиновение людям не может выходить за рамки нашего повиновения Богу — Деян. 5:29; Исх. 1:15-20; Дан. 3; 6.
2. Подчинение связано с отношением, а послушание — с поведением; в своём отношении мы должны быть абсолютными в подчинении тем, кто облечён властью, но в поведении наше послушание относительное.
3. Если церковь не примет Божью власть, у Него не будет возможности установить Своё царство; лишь когда царство будет установлено в церкви, царство мира сможет стать царством Божьим — Мф. 16:18-19; Отк. 10:7; 11:15:
1. Божья власть отвергается повсюду на земле; её чтят только в церкви; мы должны поддерживать Божью власть в церкви — Мф. 6:9-10.
2. Бунт — это основополагающий принцип этого мира; мы должны освободиться от двух мирских принципов: беззакония и бунта — Тит. 2:14-15.
3. «Итак, увещеваю, прежде всего, чтобы совершались прошения, молитвы, ходатайства, благодарения за всех людей; за царей и всех начальствующих, чтобы нам проводить тихую и спокойную жизнь во всяком благочестии и степенности» — 1 Тим. 2:1-2:
1. Верующим нужно молиться за всех начальствующих — ср. Эздр. 6:10:
1. Если мы хотим быть Тимофеем, мы должны вести за собой других в том, чтобы не спорить, не сплетничать и не критиковать, а молиться — 1 Тим. 2:1-4.
2. Согласно 1 Тим. 2:8, мы должны молиться, «поднимая святые руки, без гнева и рассуждения»:
1. Руки символизируют наши дела; поэтому выражение «святые руки» обозначает святую жизнь, то есть такую жизнь, которая является благоговейной и принадлежит Богу; такая святая жизнь укрепляет нашу молитвенную жизнь.
2. Гнев и рассуждение убивают нашу молитву; гнев исходит из наших чувств, а рассуждение — из нашего разума; чтобы жить молитвенной жизнью и молиться непрестанно, необходимо следить за своими чувствами и разумом, поддерживая их в нормальном состоянии, под управлением Духа в нашем духе.
2. Христос осуществляет божественное управление на престоле на небесах, а Его Тело стоит на земле как вселенский человек, содействуя Ему, осуществляя божественное управление по всему миру — Отк. 8:3-5:
1. Невидимый Правитель над сценой фактически правит всей землёй; все президенты, короли и премьер-министры находятся под властью этого уникального Правителя; Он осуществляет Своё правление через церковь, Своё Тело — 1 Тим. 6:15; Отк. 17:14; Дан. 2:21; 4:17, 25; ср. Прит. 21:1; Отк. 17:17.
2. Церковь не должна быть вовлечена в политику в любом её виде, но церковь как Тело Главы используется Главой для осуществления Его небесного служения на земле — Эф. 1:10, 22-23.
3. Направление ситуации в мире сегодня зависит от того, как подлинная церковь, надлежащая церковь, действует на этой земле.