УРОК ШЕСТЬДЕСЯТ ДЕВЯТЫЙ

ПЕРЕСМОТРЕТЬ СТАРЕЙШИНСТВО И ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТЬ СЛОЖЕНИЯ ПОЛНОМОЧИЙ СТАРЕЙШИНАМИ

Тексты Писания: Деян. 14:23; Тит. 1:5; 1 Тим. 3:1-7

1. Что касается продолжительности срока служения старейшин, нам нужно помнить, что назначение старейшин целиком и полностью соответствует Библии; в итоге многолетней практики и изучения мы можем сказать, что, хотя в Библии говорится о назначении старейшин, в ней нет ясных указаний о том, как долго старейшинам следует служить — Деян. 14:23; Тит. 1:5; 1 Тим. 3:1-7:
1. В прошлом у нас была такая практика: если брата назначали старейшиной, то это было на всю жизнь; мы не знали, что делать со старейшинами, если со временем становилось очевидно, что они не подходят для этой должности.
2. Предположим, старейшина состарился, ослабел, и память подводит его, но он настаивает на том, что он должен оставаться старейшиной; из-за него на собрании старейшин невозможно принять никакого решения без многократно повторяющегося общения; в такой ситуации все чувствуют себя беспомощными.
3. Никаких правил относительно отхода от службы нет, но тем не менее должны быть некоторые условия:
1. Когда человеку исполняется шестьдесят пять, ему не легко функционировать в качестве старейшины, если только он не является необычайно сильным физически и умственно.
2. Поскольку после шестидесяти пяти лет физическая энергия человека уменьшается, ему не следует брать на себя определённые обязанности, как он делал это раньше; таким образом, мы можем рассматривать это в качестве одного из условий.
3. Это не жёсткое правило, но иметь такой принцип полезно.
4. Даже если брат способен выполнять обязанности старейшины, его состояние может измениться через три года или пять лет; когда он больше не сможет удовлетворять нужды церкви, ему нет необходимости оставаться в старейшинстве:
1. Предположим, старейшина, которому нет ещё и пятидесяти, заболевает; его болезнь не настолько серьёзна, чтобы приковать его к постели, но его физических сил не хватает на то, чтобы выполнять свои обязанности в церкви.
2. В этой ситуации ему нет необходимости оставаться в старейшинстве; в противном случае он не только сам будет страдать, оставаясь в старейшинстве, но и станет препятствием для работы церкви.
3. В таких обстоятельствах ему не нужно ждать, пока церковь попросит его сложить полномочия; ему следует сделать это самому; это надлежащая ситуация.
5. Предположим, ситуация старейшины не изменилась, но его видение и переживание позволяют ему заботиться только о зале собраний или церкви, где не более ста человек:
1. Если спустя какое-то время церковь вырастет до трёхсот или пятисот человек, такой старейшина не сможет нести возросшее бремя.
2. Если он решит остаться в старейшинстве, он будет ограничен в своём служении и также станет препятствием для работы церкви; учитывая практическую нужду, он должен сложить полномочия, чтобы кто-то более способный и подготовленный был назначен на его место.
3. Нам нужно знать себя, и нам нужно знать, в какой мы ситуации; когда обстановка меняется и мы оказываемся неспособны удовлетворить нужду церкви, нам следует сложить полномочия и дать другим нести ответственность.
2. Всякий, кто желает всю жизнь быть старейшиной, должен сложить полномочия; также всякий, кто осознаёт, что он не имеет необходимых качеств, чтобы быть старейшиной, должен сложить полномочия:
1. Я не верю, что все те, кто сегодня являются старейшинами в церкви, назначены божественно; некоторые стали старейшинами природным образом, может быть, потому, что они были первыми в своей местности, или потому, что церковь в этой местности была воздвигнута через них.
2. Любой брат, который становится старейшиной, должен знать по крайней мере пятьдесят процентов основных истин Нового Завета; некоторые братья, занимающие положение старейшины, знают менее пяти процентов основных истин Божьего домостроительства.
3. Чтобы иметь право быть старейшиной и заботиться о церкви, брату нужно быть составленным из новозаветных истин; если в его существе нет этого божественного вложения, он не годится для старейшинства, так как ему недостаёт необходимого «капитала».
4. Мы все должны смириться и не считать своё назначение старейшиной чем-то божественным; вполне вероятно, что мы стали старейшиной не по божественному назначению, а как-то иначе.
3. «Останемся мы в старейшинстве или оставим его, зависит от того, насколько полезными будут последствия этого. Что будет наиболее полезно для церкви? Я не думаю, что кто-то может принять это решение за вас. Только вы можете это» («Обучение для старейшин, книга 8. Жизненный пульс нынешнего Господнего движения», стр. 185-186):
1. С человеческой точки зрения, старейшины, которые стали более опытными, более полезны; с другой стороны, люди не обязательно остаются такими же сильными, здоровыми и способными, чтобы занимать определённую должность, как тогда, когда они были моложе.
2. Церковная жизнь подобна семье, а старейшины должны быть отцами; в определённый момент отец должен осознать, что лучше поручить заботу о семье своему сыну.
3. Старейшина может осознать, что в его местности есть более молодые святые, которые намного лучше, чем он; в этом случае он должен уступить им.
4. Это не вопрос вежливости, а вопрос того, получит церковь больше пользы или нет; если старейшина чувствует, что будет больше пользы, если он останется, то он должен остаться.
5. Все старейшины должны забыть о своих честолюбивых желаниях, о своей вежливости и обо всех остальных мотивах; они должны заботиться только о пользе церкви в их местности.
4. «Я бы попросил всех старейшин… рассмотреть старейшинство в своей местности. У некоторых из существующих старейшин появится честное, справедливое и правильное чувство, что они не очень полезны в старейшинстве. Возможно, вы были бы более полезны, если бы вы не были в старейшинстве. Если это так и если у вас есть такое чувство, вам лучше самим сделать первый шаг и сложить полномочия старейшинства» («Обучение для старейшин, книга 8. Жизненный пульс нынешнего Господнего движения», стр. 184):
1. Некоторые ведущие братья находятся в своей местности долгое время, и им, возможно, будет полезнее переехать в другую местность и позволить другим братьям вести в руководстве.
2. Ведущий брат может быть «плавающим» человеком; он редко бывает в своей местности, но при этом он ведущий брат; возможно, будет полезнее, если он будет путешествовать и заботиться о своём бремени относительно служения.
3. Старейшины должны знать состояние церкви в их местности и истинное состояние старейшинства; они также должны знать, полезно им оставаться в старейшинстве или им лучше быть вне старейшинства.
4. Если в этом свете старейшина решит оставить старейшинство, руководствуясь этими соображениями, то это будет нечто прекрасное.