Глава: 6 стр. 29
ОТКАЗАТЬСЯ ОТ БОРЬБЫ — ЗНАЧИТ ПЕРЕСТАТЬ ЗА ЧТО-ЛИБО ДЕРЖАТЬСЯ
Братья и сёстры, что происходит, когда мы видим смерть Господа за нас на кресте, и что происходит, когда мы верим? Мы сразу же перестаём пытаться делать добро. Поверив, мы сразу же получаем спасение. Подобным образом, когда мы увидим, что Господь привёл нас на крест и распял нас там, мы перестанем сражаться и прекратим улучшать себя. Как только мы поверим в то, что Господь живёт в нас и побеждает за нас, мы прекратим свою собственную работу и позволим Богу совершить для нас избавление. Мы скажем: «Господь, я никогда не стану лучше, и я не намерен становиться лучше. Отныне я ничего не буду делать, я ничем не буду управлять и я ни о чём не буду беспокоиться. Отныне я перестану за что-либо держаться и проблемы уже не будут моими проблемами». Братья и сёстры, вот что значит отказаться от борьбы. Вот что значит перестать за что-либо держаться.
Некоторые люди говорят, что перестать за что-либо держаться очень трудно. Когда возникает искушение, им приходится вести сражение, а когда они начинают раздражаться, им приходится бороться со своей раздражительностью. Когда они принимают решение перестать что-то делать и терпят неудачу, это лишь означает, что в следующий раз они примут более твёрдое решение. Однако ещё одно решение — это всего лишь ещё одна неудача, и ещё одно обещание — это всего лишь ещё одно невыполненное обещание. Чем больше решений человек принимает, тем больше неудач он терпит. Если первое решение недостаточно твёрдое, то второе решение не принесёт результата, даже если будет более твёрдым. Это хорошо описано в 7-й главе Послания к римлянам: «Хотеть присуще мне, а совершать добро — нет» (ст. 18)! Давать какие-либо обещания неуместно, потому что мы должны перестать за что-либо держаться. Мы всё ещё управляем своими собственными делами, и мы не можем сказать, что мы распяты с Христом и что уже не мы живём. Умереть — значит перестать за что-либо держаться, то есть прекратить свою работу. Это значит оставить свои попытки всё взять в свои руки и не обращать внимания на эти попытки. Когда мы уже не будем способны, Бог окажется способным. Поэтому прежде всего нужно перестать за что-либо держаться.
В Тяньцзине был брат по имени Ли, который однажды спросил меня, как можно прекратить свою работу и перестать за что-либо держаться. Он сказал, что не может прекратить свою работу и перестать за что-либо держаться. Что ему делать? Я спросил, кем он работает в своей компании, и он сказал мне, что он управляющий в отделе текстиля. Я спросил: «Если бы главный управляющий вашей компании сказал тебе, что начиная со следующего месяца компания в тебе больше не нуждается и что ты уволен, что бы ты сделал?» Он сказал, что ему осталось бы только прекратить свою работу. Тогда я спросил: «Предположим, что наступил следующий месяц, пришёл новый управляющий и ты передал ему все дела. Что ты сделаешь, если к тебе придёт покупатель и спросит: „Скажите, пожалуйста, какая у вас есть новая ткань? Сколько она стоит? Как вы думаете, насколько увеличится её цена через два дня?“» Брат ответил: «Если это произойдёт за несколько дней до прихода нового управляющего, то я сделаю расчёты и выясню, сколько товара у нас на складе и сколько нужно докупить. Но если я уже передал все дела новому управляющему, то мне уже нечего делать. Я могу только смотреть, как работают другие». Вот что значит перестать за что-либо держаться и отказаться от борьбы. Вот что значит быть распятым с Христом. Мы должны сказать Господу: «Я прекращаю свою работу не потому, что я на что-то способен. Я прекращаю свою работу, потому что я больше не выдержу. Я ни на что не способен. Я больше не могу ничем управлять. Поэтому я вынужден прекратить свою работу. У меня остаётся моя раздражительность. У меня остаётся моя гордость. У меня остаются и моё упрямство, и моя зависть. Я ничего не могу с ними сделать. Я могу только „передать дела и прекратить работу“. Я могу только сказать, что отныне всё в Твоих руках». Однако когда приходят «покупатели с улицы», мы не должны тревожиться. Есть много таких «покупателей», которые каждый день приходят с «деловыми предложениями». Нам нужно лишь отдать всё в руки Господа. Нам не нужно о чём-либо заботиться и чем-либо управлять. Вот что значит победить. Вот что значит отказаться от борьбы.
ИСКУШЕНИЕ САТАНЫ — ПОПЫТКА ЗАСТАВИТЬ НАС СДЕЛАТЬ ДВИЖЕНИЕ
Знаете ли вы, что такое искушение? Один брат сказал, что он всегда подвергается искушению выйти из себя. Другой брат сказал, что он всегда подвергается искушению проявлять упрямство. Один брат пожаловался, что его всегда искушают нечистые мысли. Ещё один брат пожаловался, что его всегда искушает его торопливый язык. Похоже, что на тысячу разных людей приходится тысяча разных искушений. Но, братья и сёстры, на самом деле в мире есть только одно искушение. Мы думаем, что искушения ведут нас к раздражению, гордости, жадности или прелюбодеянию. Но у Сатаны есть только одно искушение — он искушает нас сделать движение. Сатана подталкивает нас не к раздражению, не к гордости, не к жадности и не к прелюбодеянию. Он искушает нас сделать движение. Если мы делаем какое-либо движение, Сатана превозмогает нас. Какое именно движение мы делаем, не имеет значения. Если Сатане удаётся побудить нас сделать движение, мы терпим неудачу. В нашей молитве и в нашем чтении Библии он одерживает победу в ту самую минуту, когда мы делаем движение. Я хотел бы говорить об этом, обливаясь слезами. Нам нельзя делать никаких движений. Как только мы делаем движение, в ту же минуту мы терпим поражение. Мы можем бороться с Сатаной. Мы можем сражаться с ним или противостоять ему. Но как только мы делаем движение, в ту же минуту Сатана одерживает полную победу. Мы должны осознать, что секрет нашей победы кроется в том, чтобы стоять неподвижно; секрет не в том, чтобы взять ситуацию в свои руки. Как только мы попытаемся управлять ситуацией, мы потерпим неудачу. Братья и сёстры, это поразительно! Бог хочет отстранить нас и позволить Своему Сыну победить за нас.
В Гал. 5:17 говорится: «Ибо плоть вожделеет против Духа, а Дух — против плоти; ибо они противостоят друг другу, чтобы вы не делали то, что желаете». В этом стихе не говорится, что мы противостоим нашим вожделениям или что наши вожделения противостоят нам. В нём говорится, что плоть вожделеет против Духа, а Дух — против плоти. Мы не играем здесь никакой роли. Эти две стороны противостоят друг другу. Что это значит? Один брат однажды посетовал, что его единственные желания — это грех и нечистота. Он ничего не мог с собой сделать. Но речь идёт о том, что плоть сражается против Духа, а Дух противостоит плоти. Мы не играем никакой роли в этом сражении. Таков Божий путь избавления. Если мы сможем отойти назад и позволить Духу сражаться с вожделениями, а вожделениям — сражаться с Духом, мы переживём избавление.
Вскоре после моего спасения я услышал историю об одной молодой девушке, которая очень хорошо знала, в чём смысл победы. Во время Кесвикской конференции один человек спросил эту юную девушку, как она побеждает, когда к ней приходит дьявол. Она ответила: «Раньше, когда дьявол приходил и стучался в мою дверь, как только он начинал стучаться, я говорила: „Не входи. Не входи“. Но в результате я всегда терпела неудачу. Теперь, когда дьявол стучится в мою дверь, я говорю: „Господь, Ты открой дверь за меня“. Если дверь откроет Господь и дьявол увидит Господа, он скажет: „Извините, я ошибся дверью“, и убежит».
Когда мы подвергаемся искушению и говорим: «Господь, спаси меня, потому что я опять сталкиваюсь с искушением», дьявол входит ещё до того, как откроется дверь. Мы должны позволить Господу полностью взять дело в Свои руки. Чем больше мы молимся, тем более отчаянными мы становимся, и чем больше мы повторяем свою молитву, тем труднее нам перестать за что-либо держаться. Один брат однажды сказал, что, когда Пётр стал тонуть, он сказал только эти слова: «Господь, спаси меня». Помолиться коротким предложением — значит перестать за что-либо держаться. Но если человек продолжает молиться: «Господь, спаси меня…», говоря это пять или шесть раз, то он уже побеждён. Я называю такую молитву «молитвой висельника». Тот, кто так молится, подобен человеку, который пытается повеситься во второй и третий раз, после того как первая попытка оказалась неудачной. Когда человек многократно молится таким образом, это показывает, что он ещё не перестал за что-то держаться. Он пытается «схватить» победу при помощи своей молитвы. Он пытается победить своей собственной силой. В результате он неизменно терпит поражение. Он мог бы победить, даже если бы он не молился так много. Братья и сёстры, пожалуйста, запомните: Сатана пытается заставить нас сделать движение. Если мы сделаем движение, пусть даже посредством молитвы, он получит желаемое.
Предположим, что вы выходите из себя каждый раз, когда вас раздражают другие. Что вы сделаете сегодня? Что вы будете делать, если кто-нибудь будет постоянно раздражать вас своими словами и это раздражение будет всё больше нарастать? «Господь, я не беру это дело в свои руки; моя раздражительность — это не моё дело; победа — это Твоё дело. Я не могу контролировать свою раздражительность. Господь, Ты должен отвечать за это». Если вы можете сказать это, вы действительно перестаёте за что-либо держаться. Господь возьмёт всё в Свои руки, и вы будете являть своей жизнью Его терпение. Вы даже сможете благодарить и хвалить Его и скажете: «Господь, я больше не беру на себя ответственность за это». Если же вы почувствуете, что не можете вынести это раздражение, и будете молиться: «Господь, избавь меня, потому что я уже готов выйти из себя», то пятнадцать минут покажутся вам пятнадцатью часами. Внешне вы, возможно, не выйдете из себя, но внутренне вы будете гореть. Это не победа. Сатане необязательно побуждать вас взорваться, выйдя из себя. Вам достаточно сделать небольшое движение — и он одержит победу.
Побеждать — значит отказываться делать какие-либо движения. Побеждать — значит не обращать внимания на ситуацию и отворачиваться от неё. Если вы не делаете никаких движений и если вы не обращаете внимания на ситуацию и отворачиваетесь от неё, значит вы перестаёте за что-либо держаться. Победа никак не связана с вами. Вы уже умерли; за вас побеждает Христос. Победа означает, что вы умерли и живёт Христос.
Недавно в Чифу многие братья и сёстры открыли для себя переживание победы. У одной сестры было тяжёлое прошлое. Её муж был очень недобр по отношению к ней, а свекровь притесняла её. Она терпела, но не побеждала. Услышав мою проповедь о побеждающей жизни, она приняла это слово. Но спустя два дня она подошла ко мне и спросила, как ей перестать за что-либо держаться и как поместить себя в руки Господа. Я пытался объяснить ей это, но она не понимала. Наконец я попросил Господа дать мне подходящую иллюстрацию. Я сказал ей: «Госпожа А., вы когда-нибудь ездили на рикше в гости к подруге?» Она ответила утвердительно. Я сказал: «Предположим, что вы подъехали к дому вашей подруги и, пока вы расплачивались с рикшей, подошла ваша подруга и попыталась заплатить за вас. Вы хотели заплатить сами, но ваша подруга настояла на том, что заплатит она. А потом, когда вы вернули ей эти деньги, она попыталась вернуть их вам. С вами случалось что-нибудь подобное?» Она сказала: «Да». Тогда я продолжил: «Предположим, что она заплатила двадцать центов и рикша взял деньги и уехал. Поскольку вы не хотели, чтобы ваша подруга платила за вас, вы положили свои деньги ей в руку. Но когда вы уже собрались уходить, она опять положила эти деньги вам в руку. После того как такой обмен повторился несколько раз, вы решили положить эти деньги на землю и попрощаться с вашей подругой. Но потом у вас возник вопрос: а возьмёт ли ваша подруга эти деньги? И что будет, если она их не возьмёт и их возьмёт какой-нибудь прохожий? Вы стали думать: что будет, если деньги возьмёт рикша или их увидит и возьмёт какой-нибудь ребёнок? Поэтому вы обернулись, чтобы посмотреть, взяла ли ваша подруга эти деньги. Увидев, что ваша подруга не взяла их, спустя некоторое время вы опять обернулись и посмотрели. Но пока вы будете оборачиваться и смотреть, ваша подруга не возьмёт деньги. А если бы вы положили деньги на землю и сказали вашей подруге: „Вот деньги; возьми их“, и убежали, больше не оглядываясь назад, ваша подруга, возможно, взяла бы деньги». После того как я привёл эту иллюстрацию, она поняла и вошла в переживание побеждающей жизни.
Именно так многие люди вверяют свои дела Богу. С одной стороны, они говорят, что они всё вверили Богу. Но с другой стороны, их сердце неспокойно и они постоянно оглядываются назад. Если вы хотите всё взять в свои руки, Он не будет брать в Свои руки ничего; вместо этого Он позволит вам самим взять в свои руки то, что касается вас. Если вы больше не будете ничего брать в свои руки, Он возьмёт в Свои руки всё и будет нести ответственность за всё. Если вы хотите всё взять в свои руки, то вам самим придётся подавлять вашу раздражительность и вам придётся всё принять на себя. Что значит отказаться от борьбы? Это значит оставить деньги на земле, развернуться и уйти. Это значит игнорировать их. Уже не имеет значения, возьмут ли эти деньги дети или их возьмёт рикша или прохожий. Вы уже не волнуетесь об этих деньгах и уже не берёте на себя ответственность за них. Вам нужно только сказать Господу: «Господь, я всё отдаю Тебе. Отныне меня не интересует, хороший я или плохой». Как только вы вверите себя Богу таким образом, Бог обязательно примет то, что вы вверили Ему. Всё, что нам нужно сделать, — это передать то, что мы имеем, Господу.
Сначала мы должны перестать за что-либо держаться, и лишь тогда Бог возьмёт то, что мы выпустили из рук. Мы же хотим сначала подождать, пока Бог возьмёт это, и лишь потом перестать держаться за это. Но Бог хочет, чтобы сначала мы перестали за это держаться, и лишь тогда Он возьмёт это. Я сказал тому брату, о котором я упоминал ранее, что если его начальник решит уволить его с первого числа следующего месяца и если на его место будет нанят новый человек, то он должен будет передать все дела новому человеку. В течение переходного периода он будет отвечать за половину всех дел, а новый человек будет отвечать за другую половину. Этот переход от старого к новому представляет собой постепенную замену. Но Бог либо берёт на Себя всё, либо не берёт вообще ничего. Он никогда не возьмёт на Себя половину, возложив на нас ответственность за другую половину. Мы должны уволиться тридцать первого числа, и тогда Бог придёт на наше место первого числа. Если мы попытаемся увольняться постепенно, Бог не станет заменять нас.
Братья и сёстры, один из наших величайших грехов — это злое сердце неверия. Мы каждый день пытаемся контролировать и подавлять себя. Мы сами контролируем и подавляем себя. Мы беспокоимся о том, что может произойти, если мы не будем контролировать или подавлять себя. Когда мы благовествуем неверующему, мы говорим ему, что он не должен ни о чём волноваться, потому что Христос умер за него; ему нужно только поверить, и он получит всё. Аналогично этому мы распяты с Христом и сейчас Христос живёт внутри нас. Благодарение и хвала Богу за то, что Христос — наш Глава, а мы Его члены. Христос — это виноградная лоза, а мы ветви. Он наша жизнь и всё для нас. Когда мы будем устранены, когда мы сдадимся, прекратим свою работу, повернёмся и уйдём, Христос начнёт заменять нас.
Если неверующий попытается избавиться от самого себя, на его место придёт дьявол. «Тогда он говорит: „Возвращусь в свой дом, откуда я вышел“. — И, придя, он находит его незанятым, выметенным и украшенным. Тогда он идёт и берёт с собой семь других духов, злее себя, и, войдя, они поселяются там» (Мф. 12:44-45). В случае с верующими речь идёт о двух жильцах под одной крышей. Когда один выезжает из дома, второй остаётся. Если человек не спасён, он не одержит победы, даже если прекратит всю свою работу. Но если он спасён, то, как только он прекратит свою работу, Господь даст ему полную победу. Как только уходит наше «я», приходит победа. Как только мы «выезжаем из дома», мы побеждаем. Перестать за что-либо держаться и прекратить свою работу — значит положить конец самим себе и «выехать из дома». В этом смысл полного отказа от борьбы.
В книге «Секрет счастливой жизни христианина» есть история о христианине, который спускался в высохший колодец. На краю колодца была верёвка, и он стал спускаться в колодец, держась за эту верёвку. Неожиданно он дошёл до конца верёвки. Он хотел добраться до дна, но не знал, какова глубина колодца. Он подумал о том, чтобы подняться наверх к устью колодца, но на это у него уже не было сил. Ему оставалось лишь крепко ухватиться за верёвку и кричать о помощи. Но колодец был в пустыне, а этот человек был внутри колодца, и на его крики никто не отвечал. Вскоре у него сел голос, его силы истощились и он уже не мог держаться за верёвку. Он помолился: «Боже, пусть я упаду в вечность». Помолившись, он выпустил верёвку из рук и упал, но падать ему оставалось только десять сантиметров! Те, кто думает, что, перестав за что-либо держаться, они упадут в бездну, увидят, что они упали не в вечность, а на вечную Скалу. Братья и сёстры, перестаньте держаться! Перестаньте держаться! Первое условие для побеждающей жизни — перестать за что-либо держаться. Отныне вам не нужно что-либо брать в свои руки. Это значит, что отныне вы будете побеждать. Прекращение собственной работы приносит победу.
Недавно в Чифу одна сестра услышала о двух условиях для побеждающей жизни — отказаться от борьбы и верить. Я спросил, достигла ли она цели. До этого она постоянно ходила на гору молиться, и она ответила: «Сегодня я ходила на гору, выкопала себе ещё одну могилу и совершила ещё одно погребение». Я задавал ей этот вопрос несколько раз, и она всегда давала такой ответ. Я знал, что она уже покончила со многими трудными грехами, но она всё равно была недовольна. Я молился за неё, но это, похоже, не приносило больших результатов. Однажды я помолился, чтобы Бог дал мне нужные слова, которые помогли бы ей достигнуть цели. В тот день она играла гимн. Я спросил, как её дела, и от одного этого вопроса она заплакала. Она сказала мне, что покончила со многими вещами, но не может покончить с таким мелким грехом, как привычка есть лёгкие закуски. Для других это, возможно, ничего не значит, но для неё это был мелкий грех. Когда она упомянула об этом, я рассмеялся и сказал: «Это чудесно. Нет ничего лучше». Она сказала: «Вы сказали, что условие для получения побеждающей жизни — это, во-первых, отказаться от борьбы, а во-вторых, верить. Я не могу отказаться от борьбы, и я не могу верить». Я сказал: «Тогда почему бы вам не продолжать и дальше не отказываться от борьбы и не верить?» Она ответила: «Но ведь вы сказали, что условие для победы — это, во-первых, отказаться от борьбы, а во-вторых, верить. А я не могу отказаться от борьбы и не могу верить. Что мне делать?» Я сказал: «Просто продолжайте не отказываться от борьбы и не верить. Что значит отказаться от борьбы? Отказаться от борьбы — значит перестать за что-либо держаться. Перестать держаться — это не работа, а вы сделали из этого работу. Верить — это тоже не работа, а вы сделали из этого работу. Если вы не можете отказаться от борьбы и верить, то оставайтесь такой, какая вы есть. Не нужно улучшать себя и даже не нужно переставать за что-либо держаться. Да, действительно, условие для победы — это отказаться от борьбы и верить. Но вы сделали из отказа от борьбы и из веры некую формулу для победы. Это не даст результата. Просто перестаньте держаться за что бы то ни было. Вам не нужно ничего делать. Не нужно даже пытаться перестать за что-либо держаться или верить. Если вы можете произнести хвалу, произнесите хвалу. Если не можете, не нужно пытаться. Если вы можете прийти к Господу, придите к Нему. Придите к Нему независимо от того, живая вы или мёртвая. Это всё, что вам нужно сделать. Вот что значит перестать за что-либо держаться». Друзья, мы слишком сложные. Бог говорит, что не нужно ничего делать, но мы всё равно хотим делать многое. Многие братья и сёстры говорят, что они перестают за что-либо держаться, но и отказ за что-либо держаться они превращают в своего рода работу. Они ведут борьбу, то переставая за что-либо держаться, то опять начиная держаться за что-то. Они продолжают применять в этом вопросе собственную силу. Братья и сёстры, если вы перестаёте за что-либо держаться, это значит, что вам положен конец. Это и есть победа. После того как эта сестра услышала мои слова, она три дня пребывала в замешательстве. Этот свет был слишком сильным для неё, и она пришла в замешательство. Но спустя три дня она прорвалась! Братья и сёстры, есть ли что-нибудь, через что вы не можете прорваться? У этой сестры была только одна вещь, за которую она не могла перестать держаться, и Господь сделал так, что она прорвалась.