УРОК ШЕСТОЙ

РУКОВОДСТВО СТАРЕЙШИН

Тексты Писания: Мф. 20:25-28; 23:8; Рим. 12:8; 1 Кор. 12:28; 1 Тим. 3:1; 5:17; Евр. 13:7; 1 Пет. 5:1-4

1. В церкви необходимо руководство:
1. Согласно повествованию Нового Завета и нашему опыту в прошлом, состояние руководства поместной церкви определяет, является ли эта поместная церковь сильной или слабой:
1. Если руководство является надлежащим, живым и сильным, церковь тоже будет надлежащей, живой и сильной; если же руководство является слабым и ненадлежащим, можно быть уверенными, что церковь тоже будет слабой и ненадлежащей.
2. Большинство проблем в церковной жизни вызваны проблемами в руководстве, потому что, когда есть проблема в руководстве церкви, в неё вовлекается вся церковь.
2. С одной стороны, Господь Иисус сказал, что мы все братья и что никто из нас не должен править другими; мы должны быть слугами и, более того, рабами Господу, друг другу и святым — Мф. 20:25-28; 23:8.
3. С другой стороны, и Павел, и Пётр говорят в своих Посланиях, что в церкви необходимо руководство — Рим. 12:8; 1 Кор. 12:28; 1 Тим. 3:1; 5:17; Евр. 13:7; 1 Пет. 5:1-4:
1. Церкви нужны не господа, которые правят другими, а ведущие братья, которые ведут других за собой.
2. Значение руководства можно наглядно увидеть на примере стада овец; в стаде овец всегда есть несколько овец, которые являются ведущими; когда эти овцы ведут за собой других, остальные следуют за ними.
3. Когда пастух хочет, чтобы стадо пошло в определённом направлении, он заставляет этих нескольких ведущих овец двигаться в этом направлении и в конечном итоге за ними следует всё стадо; так ведущие овцы ведут за собой других, двигаясь первыми.
2. Чтобы вести за собой других в церкви, старейшины должны выполнять пять требований:
1. Старейшины должны осознать, что вести за собой других в церкви — значит вести за собой других в жизни:
1. Церковь — это нечто от жизни, в жизни и для жизни, и эта жизнь находится в нашем духе — 1 Тим. 3:15; Рим. 8:10.
2. Чтобы осуществлять руководство в церкви, старейшины должны постоянно жить в духе и быть полными жизни; они должны быть людьми в жизни и людьми жизни — ст. 4, 6, 9А.
3. Если старейшины будут жить в духе и будут полными жизни, церковь в конечном итоге последует за ними и тоже будет жить в духе и наполнится жизнью.
2. Старейшины должны подавать пример и совершенствовать святых:
1. Ведущие братья в церкви должны всё делать первыми, чтобы подавать пример святым.
2. Ведущие братья также должны всё делать вместе с другими, а не сами.
3. Ведущие братья должны вести за собой других, подавая пример и помогая другим начать исполнять какие-то обязанности; вот что значит совершенствовать святых.
3. Старейшины должны позволить Господу проделать полную и тщательную работу над их говорением:
1. Во-первых, они должны научиться не говорить слишком много.
2. Во-вторых, они должны научиться говорить ясно, определённо и точно.
3. В-третьих, они должны научиться говорить с чистым духом и надлежащим настроем.
4. В-четвёртых, старейшинам в их говорении лучше не упрекать, не обвинять и не осуждать других — 1 Тим. 5:1-2; 2 Тим. 2:24-25А.
4. Старейшины должны быть людьми молитвы — Деян. 6:4А; Кол. 4:2; 1 Тим. 2:1 и прим. 1:
1. Ведущие братья должны выработать привычку всё приносить Господу в молитве.
2. Моисей был примером человека молитвы; каждый раз, когда возникала проблема, он не брался за её решение сам по себе или своими силами, а всегда приносил проблему Господу — Числ. 14:5; 16:4, 22; 20:6.
3. Старейшины должны приносить все проблемы, трудности, неприятности и нужды в церкви Господу.
5. Старейшина должен уметь слушать:
1. Надлежащий ведущий брат умеет слушать; старейшинам нужно научиться слушать других и понимать других.
2. Старейшины должны быть способны правильно понимать других, даже когда они говорят неясно; для этого старейшины должны быть очень объективными, то есть им нельзя быть в самих себе.
3. Если они будут оставаться в самих себе, они будут видеть всё, что они слышат, через «цветные стёкла» своего «я», окрашивая услышанное в цвет своих представлений.
4. Только сокрушённый человек способен слушать других объективно и понимать мысли людей, не будучи вводим в заблуждение собственными мыслями.
6. Если мы усвоим вышеперечисленные пять моментов, мы будем надлежащими ведущими братьями в церквях, мы будем приносить большую помощь святым в церковной жизни и мы будем избавлены от многих неприятностей; даже если мы не будем старейшинами или ведущими братьями, мы всё равно сможем вести за собой других в определённых областях, и с этой целью нам нужно практиковать всё это.
3. Отличительные черты Неемии сделали его лучшим примером того, каким должен быть старейшина:
1. Он был приятным человеком с надлежащим настроем и поведением — Неем. 2:1Б.
2. Он был человеком, который любил Бога и Божьи интересы на земле — ст. 3, 10.
3. Он был человеком, который молился, соприкасаясь с Богом в общении — 1:4-11; 2:4.
4. Он был человеком, который полагался на Бога и был един с Богом — 5:19; 13:14, 31.
5. Он был совершенно неэгоистичным; он не был своекорыстен и не преследовал своих интересов — 5:14-18.
6. Он не потворствовал похоти — нигде не говорится о браке Неемии.
7. Он не был честолюбивым; на это указывает тот факт, что он признавал, что в деле пересоставления народа Израиля ему необходим Эздра — 8:1-5.