УРОК ТРИДЦАТЫЙ

СОБРАНИЕ СТАРЕЙШИН

Тексты Писания: Деян. 15:6-12, 22, 28; Мф. 18:20

1. Собрание блюстителей — источник многих вещей:
1. Когда в каждой местности постепенно проявляются ответственные братья или если в какой-то местности уже есть ответственные братья, они должны собираться вместе.
2. Ответственные братья в любой местности должны собираться каждую неделю.
3. Когда это собрание станет сильным, ответственные братья будут способны вести за собой святых.
2. На что следует обращать внимание на собрании старейшин:
1. На своё собрание старейшинам нужно приносить полную серьёзность; там не должно быть шуток и пустых разговоров:
1. Когда старейшины приходят на это собрание, они должны сказать: «Мы решаем вопросы перед Богом, и у нас не должно быть к ним легкомысленного отношения».
2. Ненужные слова должны быть сведены к минимуму; все должны собираться с серьёзным настроем и рассматривать один вопрос за другим.
2. Если у одного из старейшин есть какое-то чувство, если он хочет обсудить что-то, он должен сделать это на собрании блюстителей, когда собрались все братья; он не должен разговаривать за спинами других:
1. Если брат не говорит на собрании старейшин, но выходит и говорит другим, он двуязычный человек (ср. 1 Тим. 3:8); его следует резко упрекнуть.
2. Мы должны сказать ему, что если у него есть какое-то чувство перед Богом, то он должен открыть уста; если он не открывает уста на собрании старейшин, он не должен открывать уста и говорить где-то в другом месте.
3. Вернувшись домой, никто не имеет права рассказывать жене о том, что происходило на собрании старейшин, и никто из братьев не может выйти с собрания и рассказать другому брату о том, что происходило на собрании старейшин.
4. Что касается того, как тот или иной вопрос был решён и как его рассматривали на собрании блюстителей, эти слова лучше оставить в могиле; это происходило перед Богом, и об этом не следует говорить.
3. Нам нужно видеть важность собрания блюстителей:
1. Если собрание старейшин будет сильным перед Богом, все другие собрания сами собой будут возвышенными; собрание старейшин — центр всего.
2. Для того чтобы позаботиться о своём собрании, старейшины должны сосредотачивать всё своё существо на нём.
3. Собрание старейшин является сторожевой башней всей церкви:
1. У святых часто не возникает никакого чувства, но старейшины чувствуют что-то первыми; именно на собрании старейшин впервые возникают многие ощущения.
2. Прежде чем трудности вокруг нас становятся очевидными, мы можем почувствовать их на собрании старейшин.
3. Поэтому часто, когда что-то происходит, мы уже ожидаем это и уже предприняли какие-то меры.
4. Собрание старейшин — это время для совместной работы, и старейшины должны готовиться к этому собранию в своё личное время; если они не приготовятся в своё личное время, то, когда они придут на собрание старейшин, им будет нечего сказать; в этом случае ничего не будет происходить.
4. Старейшинам нужно продолжать работать до тех пор, пока однажды все братья и сёстры не начнут уважать собрание старейшин; они будут знать, что в этот день или полдня ответственные братья предстают перед Богом, чтобы решать разные вопросы.
5. Это наиболее серьёзное время; старейшины должны научиться взирать исключительно на Господа:
1. Старейшины должны знать, что им делать перед Богом; им нужно быть уверенными, благочестивыми, настроенными исключительно на служение, свободными от всяких преград между ними и Господом.
2. В каждом аспекте они всё должны делать хорошо; тогда перед ними откроется ясный путь.
3. В любое другое время они могут быть близки друг к другу, но когда они приходят на собрание старейшин, не важно, насколько хорошо они знают друг друга, так как в это время они поистине предстают перед Богом.
4. Принцип обсуждения вопросов на собрании старейшин заключается в том, чтобы позволять Святому Духу председательствовать — Деян. 15:6-12, 22, 28; Мф. 18:20:
1. Всякий раз, когда старейшины собираются, они должны «вмаливать» себя в дух; им нужно молиться так, чтобы все различающиеся понимания уступили место единству.
2. Старейшинам на их собрании не следует избирать председателя; в противном случае они упразднят власть Святого Духа и такое собрание будет оскорбительным для Святого Духа — ср. 1 Цар. 8:4-7.
3. Когда старейшины собираются, если кто-нибудь чувствует внутри водительство упомянуть определённый вопрос, по которому нужно принять решение, он может упомянуть его; затем все могут высказывать своё чувство, чтобы все могли вместе искать Господнего водительства согласно примеру в 15-й главе Деяний.
4. Старейшинам на их собрании нужно учиться следовать Святому Духу при обсуждении вопросов, поэтому старейшинам нужно быть не только старейшинами, но и настоящими священниками, которые непосредственно соприкасаются с Богом и ищут Его; их отношения с Богом должны быть настолько тесными, что Он может в любой момент рассказать им о Своём намерении — ст. 6-7А; Иак. 2:23; Исх. 33:11А.
5. Когда старейшины следуют Святому Духу, обсуждая вопросы, среди них нет ни демократии, ни автократии, а есть теократия, то есть правление Бога; Бог желает, чтобы мы искали Его наставлений — Кол. 1:18; Дан. 4:26.
6. Чтобы быть наполненными Божьим наставлением с целью позаботиться о церкви, старейшины должны войти в действительность «чтения святых», подобно тому как первосвященник в Ветхом Завете читал камни на нагруднике с Уримом и Туммимом в присутствии Бога — Исх. 28:29-30:
1. Когда старейшины собираются вместе, они должны нести братьев и сестёр на своих плечах, олицетворяющих силу, и держать их на своём сердце, олицетворяющем любовь — ст. 9-12, 29-30; Песн. П. 8:6.
2. Если в церкви появляется проблема и старейшинам нужно увидеть, как церкви двигаться дальше, им следует прийти к Богу с обильной молитвой; в присутствии Господа посредством молитвы они могут прочитать буквы на камнях нагрудника, то есть прочитать всех членов церкви, рассматривая членов как буквы божественной печатной машинки; в этом случае старейшины получат Божье говорение, так что они узнают, что и как им следует делать.
3. Старейшинам требуются не только Библия и Святой Дух, но и братья и сёстры в качестве алфавита; это означает, что им следует приносить братьев и сестёр к Богу и читать состояние каждого брата и сестры перед Ним; так старейшины узнают, чего от них хочет Бог и какова Его нынешняя воля в церковной жизни.
4. Это превосходный прообраз в Ветхом Завете, и, когда он применяется в Новом Завете, он сохраняет принцип Божьего правления.