ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПЕРВОЙ И ВТОРОЙ КНИГ ПАРАЛИПОМЕНОН

СООБЩЕНИЕ ДЕСЯТОЕ

ДОПОЛНЕНИЕ К ИСТОРИИ ЦАРЕЙ ИУДЫ
(3)

Тексты Писания: 2 Пар. 29:3—32:8; 33:11-17; 34:3-7; 36:20Б-23

В предыдущем сообщении мы рассмотрели девять царей Иуды, пример которых должен научить нас наслаждаться Божьей доброй землёй — прообразом всеобъемлющего Христа. В этом сообщении мы рассмотрим ещё трёх царей.

X. ЭЗЕКИЯ

В 29:3—32:8 повествуется о царствовании Эзекии. Эзекия был одним из лучших царей, но даже у него был скрытый изъян. Этот изъян не упоминается во Второй книге паралипоменон, но он изобличён в Четвёртой книге царств и в Книге пророка Исайи.

A. Восстанавливает дом Иеговы

Эзекия восстановил дом Иеговы и вынес нечистоту (всё связанное с поклонением идолам) из святого места (29:3-36). Это было великое событие. Дом Божий, храм Божий, был местом, где Божьи избранники поклонялись Богу. Но до того как Эзекия начал царствовать, израильтяне внесли в этот храм идолов, и эти идолы названы в стихе 5 «нечистотой».

1. Велит левитам и священникам освятить дом Иеговы

Эзекия велел левитам и священникам освятить дом Иеговы (ст. 4-11). Из его повеления следует, что после разорения храма священникам и левитам было нечего делать. Эзекия велел им удалить от глаз святого Бога всех идолов, всё связанное с нечистотой. В стихе 11 он сказал им: «Сыновья мои, теперь не будьте небрежны, ибо Иегова избрал вас, чтобы вы стояли перед Ним, чтобы служить Ему, и чтобы вы были Его служителями и сжигали курение».

2. Левиты и священники выполняют эту работу согласно повелению Эзекии

Левиты и священники выполнили работу по очищению храма согласно повелению Эзекии (ст. 12-19).

3. Эзекия и вожди города поклоняются Богу в доме Иеговы

Эзекия и вожди города поклонились Богу в доме Иеговы (ст. 20-30). Это указывает на то, что до этого храм Божий был оставлен идолам и что в нём не было поклонения Богу. Вместе с вождями города Эзекия первым поклонился Богу в доме Иеговы. Помимо этого они принесли Богу всесожжение и жертву за грех и хвалили Бога под инструменты, сделанные Давидом, словами Давида и Асафа. Всесожжение предназначалось для Божьего удовлетворения, а жертва за грех — для прощения их грехов.

4. Велит собранию народа приносить Богу жертвы и приношения благодарения

Эзекия велел собранию народа приносить Богу жертвы и приношения благодарения, и весь народ делал это, радуясь тому, что Бог приготовил для них (ст. 31-36). Это было великое восстановление, великое оживление.