Глава: 18 стр. 53
Лжёт
Мы все говорим ложь. Нам не нужно, чтобы нас учили лгать. Прежде чем человек научится говорить, он умеет лгать. То, что мир полон лжи, является неоспоримым фактом.
Крадёт
Мы все что-то крали. На транспорте есть воры-карманники, и «воры-карманники» есть в домах, потому что мужья и жёны часто крадут друг у друга. Есть крупное воровство, и есть мелкое. Кто-то крадёт с помощью оружия, а кто-то крадёт с помощью шариковой ручки. Многие люди приносят своим детям с работы канцелярские принадлежности, карандаши и ластики. Когда мы недавно ездили в Шанхай, некоторые братья и сёстры вместе ехали в поезде и рядом с нами села медсестра. Когда проводник принёс нам чай и полотенца, она сделала вид, что едет в группе с нами, чтобы не давать ему чаевые. Это было вопиющее воровство! Если мы считаем, что наше поведение достойное, нам надо посмотреть, сколько денег, которые небрежно прошли через наши руки, «небрежно» осели в наших карманах.
Грязные мысли
Нет нужды подробно описывать грязные мысли в нашем разуме. У всех нас были грязные мысли, известные только нам. Библия называет сердце человека «неизлечимым» (Иер. 17:9). В некоторых изданиях слово «неизлечимое» переводится как «чрезвычайно растленное». Человек суетный и пустой, и он также растленный. Он суетный, потому что у него нет Бога, и он растленный, потому что он пустой. Когда человек пустой, он становится порочным и растленным. Первоначально Бог хотел, чтобы человек был Его жилищем, но, если человек не позволяет Ему обитать в нём, он становится поистине пустым, поскольку он пустой, он становится растленным. Чтобы в существовании человека появился смысл, у человека должен быть Бог. Если у него нет Бога, он не может не наполниться растленными вещами. Когда человек умирает, его тело сразу же начинает разлагаться и гнить. Всякое разложение и растление — это результат отсутствия жизни. Без жизни остаётся только смерть, и смерть естественным образом приносит растление.
ЧЕЛОВЕК ПЫТАЕТСЯ ИЗЛЕЧИТЬ СВОЮ ПОРОЧНОСТЬ
Сдерживать человека с помощью конфуцианства
Порочность человека невозможно отрицать, поэтому на протяжении истории человек пытался разрабатывать разные «лекарства» для своих порочных путей. Один из способов сдерживания мы видим в учениях конфуцианства. Более десяти лет назад умер один мой близкий друг. Когда я увидел его в гробу, его лицо было румяным, а волосы аккуратно причёсаны. Он выглядел так хорошо, потому что сотрудник морга нанёс на его лицо косметику и одел его. Он хорошо выглядел, но при этом был мёртвым. Конфуцианство можно сравнить с работой сотрудника морга: оно способно лишь одеть и покрыть греховное поведение человека. Конфуцианство не может изменить природу коварного человека, устранить вражду внутри ожесточённого человека или очистить грязного человека. Облачение в учения конфуцианства не сделает мёртвого человека живым.
Улучшать человека с помощью образования
Ещё одним способом, которым человек пытается излечить свою порочность, является образование. Мы должны задать себе вопрос, может ли образование изменять людей. Я специально обсуждал этот вопрос с людьми, работавшими в сфере образования, и все они высказывались в пользу его положительного влияния на человека. Однако я недавно спросил одного студента, действительно ли образование сделало его лучше, и он честно ответил, что в старших классах он был лучше, чем сейчас. Затем он сказал, что в средних классах он был лучше, чем в старших, а в начальной школе лучше, чем в средних классах. Это была честная исповедь студента, который ещё учился в университете, но она отражает состояние человека в общем. В начальной школе ученики честные и простые, но в средних классах они учатся у других детей плохому. Вырастая, они становятся хуже и хуже. До получения образования человек, возможно, лжёт нескладно, но, получив образование, он становится искусным лжецом.
Многие высокообразованные люди возвращаются на родину после учёбы за рубежом, сделав себе имя, но они по-прежнему искажают законы и берут взятки. Образование подобно острому ножу, используя который можно приготовить вкусное блюдо, если он в руках хорошего повара, но если он в руках душевнобольного, он очень опасен. К сожалению, образование часто получают люди с ненадлежащим сердцем, и оно становится инструментом для греха. Для надлежащего применения образования нужен Бог. Нож образования окажется в руках хорошего повара, только если у повара есть Бог. Сердце человека может быть надлежащим, только когда у него есть Бог, и только в таком случае образование не станет инструментом для совершения грехов. Те, кто находится во тьме, могут быть приведены в свет, и те, у кого ненадлежащее сердце, могут стать надлежащими людьми, только если у них будет Бог. Чтобы образование стало полезным, у образованного человека должно быть надлежащее сердце, но само по себе образование не изменяет сердце человека.
Изменять человека с помощью религии
Человек пытается также излечить свою порочность с помощью религии. Многие люди считают, что религия может изменить сердце человека. Многие спрашивали меня, не стоит ли им присоединиться к церкви, поскольку считали, что религия может спасти человека. Присоединиться к христианской организации, став её членом, — это всё равно что надеть красивый костюм, оставшись грязным. Присоединение к религии не спасает человека; спасти человека может только Сам Бог. Грешный человек испытывает недостаток не в религии, а в Боге. Мы должны открыть своё сердце и позволить Богу войти в него. Благодаря этому мы переживём настоящее изменение и получим истинную пользу.
Ни конфуцианство, ни образование, ни религия не могут спасти человека; они бесполезны в деле изменения греховного состояния человека. Только Сам Бог может спасти человека и изменить его. Те, у кого есть Бог, спасены, и те, у кого есть Бог, могут измениться.
Все «лекарства» человека неэффективны. Человек растлен, он совершает грехи и полон зла, потому что у него нет Бога; корень болезни человека заключается в том, что у него нет Бога. Поэтому нам нужно принять Бога как своё спасение, чтобы избавиться от растления, связанного с ненавистью, ложью, воровством и грязными мыслями, и чтобы обрести вечную жизнь Бога.