УРОК ДВАДЦАТЬ ШЕСТОЙ

ОЖИДАТЬ ГОСПОДНЕГО БЛАГОСЛОВЕНИЯ И ВЫПОЛНЯТЬ УНИКАЛЬНУЮ РАБОТУ ТЕЛА В ЕДИНСТВЕ ДЛЯ ПРОИЗВЕДЕНИЯ СУЩЕСТВ НОВОГО ИЕРУСАЛИМА

Тексты Писания: Пс. 133; Отк. 21:2

1. Нам нужно ценить Божье благословение и осознавать, что в Божьей работе всё зависит от Его благословения; если мы увидим это, в нашем труде для Бога произойдёт существенная перемена — Мф. 14:19-21:
1. Служа Господу, мы должны верить в Господне благословение и ожидать его; то, что мы под Господним благословением, означает, что Господь даёт нам в нашем служении неожиданные результаты, результаты, непропорциональные произведённой работе и выходящие за рамки наших ожиданий.
2. Нам нужно научиться жить так, чтобы это не препятствовало Господнему благословению; будущее нашего служения не зависит от нашей правоты — оно зависит от Господнего благословения.
3. Всё, что мы приносим Господу, должно быть преломлено, чтобы стать благословением для других; преломленный хлеб насытил всех голодных людей, и все получили большое благословение — ст. 19-21.
2. Единство Триединого Бога, которое является единством Тела Христова, включает в себя всё, чем Христос является для нас в Божьем домостроительстве и ради Божьего домостроительства; практика такого единства, единодушие, — это «универсальный ключ» ко всем благословениям в Новом Завете — Пс. 133; Эф. 4:1-6; Деян. 1:14; 1 Кор. 1:9-10; Флп. 1:27; 2:2:
1. Святой Дух является силой, средством и фактором Божьего движения на земле, но это только одна сторона; требуется другая сторона — человеческая; нужен ещё один фактор — единодушие — Деян. 1:14; 2:46.
2. Если бы со стороны Господа не было Духа, никакое движение Господа на земле было бы невозможно; точно так же Бог не может двигаться без единодушия с нашей стороны; но если мы предоставим Господу это единодушие, то мы будем соответствовать Богу и в этом случае всё будет возможно — Рим. 15:6; 1 Кор. 1:10; Флп. 1:27; 2:2; 4:2.
3. Бог пошлёт благодать и благословение только на единодушие, то есть практику единства; чтобы получить Божье благословение, мы должны практиковать единство посредством единодушия — Пс. 133; Деян. 1:14.
4. День за днём мы должны перемещаться из самих себя и зла разделения в божественное «Нас», в Триединого Бога как благословение единства, и мы должны оставаться в Нём для Его совокупного выражения; если мы будем постоянно касаться Слова и позволять Духу касаться нас день за днём, мы будем освящены, переместившись из самих себя, нашего старого жилища, в Триединого Бога, наше новое жилище — Ин. 17:15, 17, 21; 15:5; Эф. 5:26:
1. Единство — это полное слияние Триединого Бога со святыми; единство упраздняет всё, что относится к нашему старому творению и природному человеку, освящает нас от захваченного в ловушку Сатаны мира и освобождает нас от мира и Сатаны — Ин. 17:2, 6, 11, 14, 17, 21-22; Эф. 4:4-6; Рим. 16:20.
2. Под этим помазывающим маслом и под этой орошающей росой мы переживаем заповеданное благословение жизни на почве единства — Пс. 133:3Б.
3. Наша работа в Господнем восстановлении — это работа Божьего домостроительства, работа Тела Христова — 1 Кор. 15:58; 16:10; Кол. 4:11:
1. Тело Христово органическое, и оно не допускает никакой человеческой работы, и Тело Христово не созидается с использованием природных методов человека или организации в человеческой работе — Эф. 4:16; Кол. 2:19.
2. Большая часть работы в сегодняшнем христианстве — это человеческая работа, она природная, и она не имеет никакого отношения к созиданию Тела Христова — 1 Кор. 3:12-16.
3. Мы не должны думать, что в восстановлении можно своим путём осуществлять какую-то свою работу; напротив, мы должны осознавать, что в Господнем восстановлении есть только одна работа — работа Тела Христова, завершающаяся Новым Иерусалимом — Кол. 2:19.
4. Согласно всему откровению Нового Завета, единственной целью христианской работы должен быть Новый Иерусалим — окончательная цель Божьего вечного домостроительства — Мф. 7:21-24; 1 Кор. 3:10; Евр. 12:22; Отк. 21:2:
1. Соработники должны видеть, что нам следует выполнять одну-единственную работу, состоящую в том, чтобы делать Божьих избранных людей возрождёнными, освящёнными, обновлёнными (новым человеком), преобразованными, сообразованными (теми, кто сообразован с образом первородного Сына Божьего) и прославленными. Все, кто будет в Новом Иерусалиме, будут такими людьми.
2. Так мы будем подниматься на один уровень за другим, пока не достигнем высочайшей точки, где мы станем одинаковыми. Больше нет плоти, нет природного существа. Все в Духе. Все в царстве небес, и все являются существами Нового Иерусалима. Это — высочайшая точка.