
Двенадцатая глава показывает, что нам следует отложить всё, что опутывает нас, и бежать в состязании. Если во время бега вы упадёте, вам нужно просто подняться на ноги и продолжить бежать в состязании. Вам не нужно возвращаться к началу — начните с того места, где вы упали. Ни один бегун, упавший во время состязаний, не станет возвращаться назад и начинать всё с начала; это было бы слишком глупо. Нет, он поднимется и побежит дальше с того места, где он упал.
Однако многие христиане делают именно это. Каждый год во время собрания оживления они возвращаются к самому началу и снова каются. Им совершенно не обязательно делать это. Им нужно просто подняться на том месте, где они упали, и бежать дальше в состязании за царство.
Если мы не будем послушными Господу и не будем двигаться вперёд, нам придётся узнать, что наш Бог — поглощающий огонь (ст. 29). Если мы откажемся принимать благодать и двигаться вперёд, Бог, разумеется, однажды подвергнет нас определённому суду. Это не означает, что мы будем потеряны, но это означает, что мы претерпим некий урон.
Нам нужно видеть, что у нас есть чудесный Христос, который превосходит всё. Он превосходит ангелов, Моисея и Иисуса Навина, Аарона и священников и старый завет. Более того, у нас есть торжествующий путь для движения вперёд — путь веры. Нам нужно двигаться вперёд в том, чтобы наслаждаться Христом и встать на победоносный путь. В конечном итоге у нас будет полное наслаждение Христом, которое достигнет завершённости в царстве. Но если мы не будем двигаться вперёд в том, чтобы наслаждаться Христом таким чудесным образом, мы что-то потеряем и мы от чего-то пострадаем. Все эти положения в Послании к евреям представляют собой развитие семян, посеянных в Евангелии от Матфея в связи с царством.