Глава: 21 стр. 108
ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ПЕРВАЯ
НЕСКОЛЬКО КЛЮЧЕВЫХ ПОЛОЖЕНИЙ О ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ
В этом сообщении я хотел бы рассмотреть несколько различных положений, относящихся к Телу. Первое касается доктрины.
ДВА КЛАССА ДОКТРИН
Доктрина — это не обязательно нечто отрицательное, поскольку Библия состоит из доктрин. Однако нам нужно различать два класса доктрин. Первый класс содержит те доктрины, которые не приводят к разделениям, в то время как второй класс включает в себя доктрины, которые вызывают разделения. Определенные доктрины, которые составляют нашу веру, являются основополагающими. Однако существует множество других доктрин, не являющихся основополагающими.
ОБЩАЯ ВЕРА
Наша вера состоит из определенных основополагающих доктрин. Во-первых, мы все должны верить, что Бог один и в то же время триедин — Отец, Сын и Дух. Всякий, кто не верит, что Бог один, но при этом триедин, заблуждается. Эта доктрина о Боге не приводит к разделениям; напротив, это нечто основополагающее, и все христиане должны верить в это. Во-вторых, мы все должны верить, что Бог воплотился в Сыне. Это означает, что Сын Божий воплотился в человека. Всякий, кто не верит в это, не может быть спасен. В-третьих, мы все должны верить, что Иисус Христос, Сын Божий, воплотился в человека, жил на земле и умер на кресте за наши грехи, чтобы обеспечить наше искупление. На третий день Он был воскрешен из мертвых и физически, и духовно, и сегодня Он наш Спаситель, наш Господь в воскресении и наша жизнь. Если мы поверим в Него, наши грехи будут прощены, Он войдет в нас как наша жизнь, и мы возродимся. Все возрожденные святые являются единственной церковью. В какой бы местности они ни находились, они являются поместным выражением вселенской церкви. Наконец, все святые в церквях ожидают возвращения Господа Иисуса, чтобы Он принял их к Себе. Это основные доктрины, доктрины, которые составляют спасительную веру, доктрины, в которые мы должны верить, чтобы быть спасенными. Поскольку каждый здравый настоящий верующий придерживается этих основных доктрин, они получили название «общая вера» (Тит. 1:4). Среди святых практически не бывает споров по этим доктринам.