
В 1933 и 1934 гг. Вочман Ни увидел, что границы поместной церкви — это границы города, где находится церковь. Он указывал, что в границах города не может быть более одной церкви. Это непроизвольно устраняет разделения.
В 1933 и 1934 гг. Вочман Ни увидел также центральность и универсальность Христа в Божьем вечном замысле. Он увидел, что и во вселенной, и в христианской жизни Христос должен иметь преимущество (Кол. 1:18); он также увидел, что Христос — все и во всем в новом человеке, который является церковью (Кол. 3:10-11).
В 1937 г. Вочман Ни начал видеть почву поместной церкви. Это было дальнейшим шагом после границы местности, и это указывает, что верующие не должны разделяться ни по какой причине. Почва церкви — это почва единства. Куда бы мы ни поехали и где бы мы ни были, мы должны быть едины с верующими в этой местности. В городе должна быть только одна церковь. Церковь — это не церковь в доме, церковь на фабрике, церковь в студенческом городке, церковь на какой-то улице или церковь, определяемая по какому-либо другому признаку. Поместная церковь — это церковь в городе. Если в городе больше одной церкви, верующие в этой местности будут разделены.
Вочман Ни ясно увидел из Деяний, что есть два способа распространения благой вести: первый, это когда посылаются апостолы, а второй — посредством миграции верующих (Деян. 8:4). Под его служением для распространения благовестия использовались оба метода.
В 1939 г. Вочман Ни получил дальнейший свет о церкви, на этот раз о практичности церковной жизни. Он получил ясный свет из Нового Завета о том, как старейшины должны осуществлять свое старейшинство практически и как диаконы и диаконисы должны служить святым и церквям. Он также помогал всем членам церкви участвовать в делах церкви.