
Чтобы хранить свое общение с Господом непорочным, Вочман Ни научился применять кровь Христа к своей ситуации. Он сказал мне, что однажды его совесть находилась под сильным осуждением перед Богом из-за определенных вещей. Он не мог прорваться, поэтому он был вынужден прибегнуть к помощи госпожи Барбер. После того как он рассказал ей всю историю, она ответила ему: «Кровь Иисуса, Его Сына, очищает нас» (1 Ин. 1:7). Когда он сказал ей, что по-прежнему находится под осуждением, она повторила ему несколько раз: «Кровь Иисуса, Его Сына, очищает нас». В конце концов он получил свет, что только кровь Господа может сохранить совесть человека от любого осуждения перед Богом. Из этого общения с Маргарет Барбер он узнал, что благодаря очищению кровью Господа можно сохранять себя постоянно в присутствии Бога.
В 1940 г., когда я был на его обучении в Шанхае, я слышал, как он исповедует грех и применяет кровь Господа в своей молитве на трапезе Господней. Эта молитва произвела на меня большое впечатление. Это означает, что он полагался на очищение кровью Господа для поддержания постоянной практики Божьего присутствия.
Вочман Ни также тщательно усвоил урок пребывания в Господе согласно внутреннему помазанию (1 Ин. 2:27-28). Для него это было важно для практики присутствия Бога. Он понял, что внутреннее помазание — это движение и работа Господа внутри него. Не послушаться помазания — значило не послушаться Самого Господа. Только слушаясь внутреннего помазания, он мог иметь близкое и самое тесное хождение с Господом. Он понял, что даже небольшая небрежность по отношению к внутреннему помазанию удержит его от присутствия Бога.
При помощи всех вышеуказанных практик он постоянно хранил себя в присутствии Бога. Между ним и Богом не возникало никаких теней, и он постоянно поддерживал свое общение с Господом. Именно в таком непрерывном общении с Господом он постоянно получал небесный свет и духовное откровение. Он высоко ценил Божье присутствие. Для него Божье присутствие было жизнью, светом, силой и победой. В Его присутствии он наслаждался всем богатством Божьего обеспечения. Совершенно очевидно, что он получил помощь из книги брата Лоренса «Практика присутствия Бога». В этом отношении ему также помогла биография Хадсона Тейлора.