ГЛАВА СЕДЬМАЯ

ИСТОРИЯ БОГА ВО ВРЕМЕНИ (ОТ СОТВОРЕНИЯ ВСЕЛЕННОЙ ДО ОКОНЧАТЕЛЬНОГО СУДА У ВЕЛИКОГО БЕЛОГО ПРЕСТОЛА — БЫТ. 1:1—ОТК. 20:15) (6)

РАБОТАЛ НАД СВОИМИ ИЗБРАННИКАМИ ОТ АВРААМА ДО ИОСИФА (2)

БОГ АВРААМА, ПОКАЗАННЫЙ В РАБОТЕ НАД АВРААМОМ

Тексты Писания: Исх. 3:15; Деян. 7:2; Быт. 12:7; 17:1; 18:1

ПЛАН

1. Бог Авраама (Исх. 3:15) показан в Его работе над Авраамом следующим образом:
1. Бог славы в Своём первом явлении со Своим первым призванием и Своим первым говорением Аврааму как огромный магнит и великая побуждающая сила для Авраама, которая заставила его выйти из страны сатанинского идолослужения — Быт. 11:31; Деян. 7:2-4А.
2. Бог благословения в Своём втором призвании со Своим вторым говорением Аврааму, обещавший ему сделать его великим племенем, возвеличить его имя и сделать его благословением для других, так что в нём будут благословлены все семейства земли; это привлекло Авраама и побудило пойти в добрую землю божественного обещания — Быт. 12:1-4.
3. Бог земли в Своём втором явлении со Своим третьим говорением, обещавший Аврааму дать Ханаанскую землю его семени — ст. 6-7.
4. Бог тайной заботы о Своём избраннике, спасший Авраама от надругательства фараона над его женой — ст. 10-20.
5. Бог утешения и воодушевления в Своём четвёртом говорении, после того как Лот оставил Авраама, обещавший дать Аврааму и его семени Ханаанскую землю, насколько он сможет увидеть её в четырёх направлениях, и сделать его семя таким же многочисленным, как земной прах — 13:14-17.
6. Бог Всевышний, Владыка неба и земли, в Своём божественном снабжении со Своим благословением Аврааму через Своего священника Мелхиседека, после того как Авраам сражался против четырёх царей — 14:17-20.
7. Бог щита и чрезвычайно великой награды в Своём пятом говорении (на этот раз в видении) Аврааму, когда он страшился мести четырёх царей, в котором Он указал Аврааму, что его небесное семя в их божественной природе будет таким же многочисленным, как звёзды на небе, которых никто на земле не может затронуть; Авраам поверил в Иегову, и Иегова зачёл ему это как праведность — 15:1-6.
8. Бог верности, предсказавший Аврааму в Своём шестом говорении ему в его глубоком сне, что его земное семя в их человеческой природе будет пришельцами в Египте, они будут служить египтянам, будут притесняемы четыреста лет и в их четвёртом поколении вернутся в Ханаан; и заключивший завет с ним о том, что Он даст его семени землю от Египетской реки до великой реки, реки Евфрата — ст. 12-21.
9. Бог молчания по причине того, что Авраам послушал свою жену Сарру и вступил в брак с Агарью, чтобы получить сына посредством использования своей плоти, когда ему было восемьдесят шесть лет (16:1-4, 15-16); тогда Бог замолчал и не говорил с Авраамом тринадцать лет, пока ему не исполнилось девяносто девять лет; после этого Бог снова явился ему (17:1).
10. Бог вседостаточности в Своём третьем явлении со Своим седьмым говорением Аврааму, являющийся Богом обрезания с целью отсечь природного человека в плоти Своих избранных людей, чтобы они стали Божьим новым творением, на которое указывает Исаак, рождённый Божьей благодатью, а не Измаил, рождённый плотью Авраама — ст. 1-21; Гал. 4:22-31.
11. Бог с Его человеческой дружбой, пришедший (в Своём четвёртом явлении со Своим восьмым говорением Аврааму) как человек, в облике человека, посетить Авраама как Его друг (2 Пар. 20:7; Ис. 41:8; Иак. 2:23) на уровне человечества, с которым Авраам ходил и который беседовал с Авраамом как человеческий друг с человеческим другом о Своём суде над Содомом, где жил племянник Его друга Лот со своей семьёй — Быт. 18—19.
12. Бог с дружбой в человечестве, выславший племянника Авраама и его двух дочерей из среды низвержения Содома, вспомнив об Аврааме как Своём близком друге — ст. 29, 12-22.
13. Всемогущий Бог со Своей дружеской заботой, спасший Своего близкого друга Авраама Своей всемогущей силой от потери его жены из-за Авимелеха, царя Герара — гл. 20.
14. Бог неизменности, соблюдавший принцип Своей благодати в признании Исаака, его сына от Сарры, в качестве его единственного сына в Своём девятом говорении Аврааму — 21:1-12.
15. Бог со Своим испытанием, проверявший Авраама, Своего близкого человеческого друга, попросив его принести его единственного сына, которого он любил, во всесожжение Ему в Своём десятом говорении Аврааму — 22:1-10.
16. Триединый Бог предусматривания, предусмотревший барана, чтобы заменить Исаака в качестве всесожжения Ему (как Ангелу Иеговы — Христу), в Своём одиннадцатом говорении Аврааму — ст. 11-14.
17. Триединый Бог благословения в Своём двенадцатом (последнем) говорении Аврааму, обещавший ему, что Он (как Ангел Иеговы — Христос) благословит его и умножит его семя, как небесные звёзды и как песок на морском берегу, и что в его семени (Христе) все племена земли будут благословлены — ст. 15-18.
18. Бог дружбы на человеческом уровне, приведший старого слугу Своего друга Авраама, чтобы обрести жену для его сына Исаака — гл. 24.
2. В целом Бог Авраама — это Бог говорения в явлении, с призванием, в видении и в человеческой дружбе, который раскрывал Своему близкому другу на земле, чем, в соответствии с Его стремлением, он должен быть и что, в соответствии с Его желанием, он должен сделать согласно Его сердечному желанию для осуществления вечного домостроительства для Божественной Троицы.