ИЗУЧЕНИЕ-КРИСТАЛЛИЗАЦИЯ БОЖЬЕГО ПОЛНОГО СПАСЕНИЯ В ПОСЛАНИИ К РИМЛЯНАМ

СООБЩЕНИЕ ШЕСТОЕ

ЦАРСТВОВАНИЕ В ЖИЗНИ

(3)

ПЛАН

3. Благодаря обилию благодати и обилию дара праведности — Рим. 5:17Б:
   11. В житии церковной жизнью — 14:1—15:13:
       1. Принимать верующих под царствованием в жизни.
       2. Согласно Божьему принятию — 14:1-23:
          1. Принимать слабого не для того, чтобы судить его доктринальные соображения о еде и соблюдении дней — ст. 1-6.
          2. Жить Господу и заботиться о положении перед судным престолом Божьим, не судить друг друга и не презирать других, не ставить брату преткновения или соблазна тем, что мы не ходим согласно любви — ст. 7-16, 20-23.
          3. Жить жизнью царства не ради еды и питья, а ради праведности, мира и радости в Святом Духе, стремиться к миру и созидать друг друга — ст. 17-19.
       3. Согласно принятию Христа — 15:1-13:
          1. Сильные должны нести слабости бессильных, угождать не себе, а ближнему для его созидания, как это делал Христос — ст. 1-4.
          2. Чтобы Бог терпения и воодушевления дал нам мыслить одинаково по отношению друг к другу согласно Христу Иисусу, чтобы мы единодушно прославляли Бога, принимая друг друга, как и Христос принял нас, к славе Божьей — ст. 5-7.
          3. Который (Христос) стал служителем и обрезанных, и язычников, чтобы Бог надежды исполнил нас всякой радости и мира, чтобы нам изобиловать надеждой в силе Святого Духа — ст. 8-13.
   12. В том, что апостол Павел установил образец того, как жить церковной жизнью, чтобы жить жизнью Тела — 15:14—16:27:
       1. Благовествовал, чтобы воздвигать поместные церкви в языческом мире посредством освящения Святого Духа, в силе знамений и чудес и в силе Духа Божьего — 15:14-24:
          1. От Иерусалима до Малой Азии — ст. 19А.
          2. От Малой Азии до восточной Европы (Иллирика) — ст. 19Б-23А.
          3. Намеревался пойти в Испанию через Рим — ст. 23Б-24.
       2. Приводил языческие церкви в общение Тела Христова с иудейскими церквями в сообщении обеспечения языческих церквей для удовлетворения нужд иудейских церквей — ст. 25-33.
       3. Смешивал многих святых и многие поместные церкви, принимавшие его служение, для практического жития Тела Христова во вселенском общении Тела при помощи представлений и приветствий между святыми и церквями во взаимности — 16:1-16, 21-24.
       4. Был очень строгим и не шёл на компромиссы или уступки в отношении склонных к разделениям и обособляющихся верующих, которые производили разделения — ст. 17-19 и прим. 172.
       5. Предоставил Богу мира обстановку, в которой Он может раздавить Сатану под ногами церквей благодаря наслаждению святых благодатью Христа в смешивании и вселенском общении Тела — ст. 20.
       6. Осуществлял на основании Божьей праведности и через послушание веры человека (1:17) тайну, о которой умалчивалось во времена веков, о Божьем полном спасении в проповеди Божьего полного благовестия (ст. 1), в исполнении Божьего вечного домостроительства ради славы единого мудрого Бога через Иисуса Христа — 16:25-27. Примечание: В конце этой книги слава, воздаваемая завершённому Богу, указывает на то, что завершённый Бог прославлен в человечестве прославленной церкви под её царствованием в жизни в исполнении Божьего вечного домостроительства в осуществлении Его тайны, скрытой в веках.