ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ

ПОБЕЖДАТЬ СМЕРТЬ

Святые нередко переживают победу над смертью. Благодаря крови ягнёнка израильтяне были избавлены от руки ангела, который поражал первородных в Египте. Давид был избавлен от лап медведей и львов, а также от руки Голиафа. Елисей однажды бросил в котёл муку, чтобы обезвредить смертельный яд (4 Цар. 4:38-41). Седрах, Мисах и Авденаго не потерпели вреда от раскалённой огненной печи (Дан. 3:16-27). Когда Даниил был брошен в яму со львами, Бог заградил их пасти (6:21-23). Однажды Павел стряхнул в огонь змею и не потерпел никакого вреда (Деян. 28:3-5). Энох и Илия были восхищены на небо, не вкусив смерти, что является наиболее превосходным примером победы над смертью.

Намерение Бога состоит в том, чтобы привести своих детей к переживанию победы над смертью. Конечно, верующим важно побеждать грех, собственное «я», мир и Сатану, однако без победы над смертью их победа не будет полной. Если мы хотим одержать полную победу, мы должны победить смерть, «последнего врага» (1 Кор. 15:26). Если мы не переживаем победу над смертью, то один из наших врагов остается непобеждённым.

Есть смерть в природе, смерть внутри нас и смерть, которая приходит от Сатаны. Земля находится под проклятием, и всякая тварь также подчинена проклятию. Если мы хотим жить в мире, всегда одерживая победу, мы должны побеждать смерть, которая в мире. Кроме этого, смерть также присутствует в нашем теле. Смерть действует в нас со дня нашего рождения. Кто из нас, родившись, не идёт к могиле? Мы не должны думать о смерти как о «воротах», смерть — это процесс. Смерть уже в нас, она постепенно и непрестанно поглощает нас. Когда мы, наконец, расстаёмся с нашим телом, это является кульминацией работы смерти. Смерть может напасть на наш дух, лишив его жизни и силы; смерть может напасть на нашу душу, приведя её в смятение и лишив чувств, мыслей и мнений; смерть может также напасть на наше тело, сделав его слабым и больным.

В Рим. 5 говорится, что смерть «царствовала» (ст.17а). Это не просто смерть, это царствование смерти. Смерть царствует в духе, душе и теле. Хотя наше тело ещё не мёртво, смерть уже действует в нём. Хотя сила смерти ещё не достигла своей полноты, она уже царствует и расширяет свою территорию в теле. Различные болезни в нашем теле свидетельствуют, какова сила смерти в нём. Всё это ведёт нас к концу нашей человеческой жизни.

Помимо царствования смерти существует царствование жизни (ст. 17б). Апостол говорит, что всякий, кто примет от Иисуса Христа дар праведности, будет «царствовать в жизни», и это царствование значительно превосходит силу действия смерти. Уделяя много внимания проблеме греха, верующие забывают о проблеме смерти. Конечно, нам важно побеждать грех, однако мы не должны пренебрегать победой над смертью; одна победа дополняет другую. В Рим. 5—8 особо ясно говорится о победе над грехом, однако равное внимание уделяется победе над смертью: «Плата за грех — смерть» (6:23). Здесь апостол подчёркивает не только грех, но и его результат. Он показывает не только то, что праведность противоположна греху, но и то, что жизнь противоположна смерти. Многие верующие интересуются только победой над различными проявлениями греха в своей повседневной жизни и характере, однако они пренебрегают победой над смертью, которая является результатом греха. Однако в этих главах Бог, говоря через апостола, не часто упоминает различные проявления греха в повседневной жизни, скорее Он уделяет особое внимание результату греха — смерти.