Глава: 18 стр. 74
НЕЧИСТЫЕ
Кроме этих пяти сторон, есть ещё одна сторона — отсечённые. «А человек, который будет есть плоть жертвы мирных приношений, которые принадлежат Иегове, а его нечистота будет на нём, — этот человек будет отсечён от своего народа» (Лев. 7:20). Нечистые отсекаются. Исполнение этого прообраза можно увидеть в 1 Кор. 5:9-11: «Я написал вам в моём послании не сходиться с блудниками, но не вообще с блудниками этого мира, или со стяжателями и алчными, или с идолослужителями, так как тогда вы должны были бы выйти из мира. Но теперь я написал вам не сходиться ни с кем, кто называется братом, если он блудник, или стяжатель, или идолослужитель, или ругатель, или пьяница, или алчный человек; с таким даже не есть».
Нечистые должны быть отсечены от церковного общения, и в этом заключается смысл слова «отлучение». Нечистые члены церкви должны быть отлучены от церковного общения. Отсюда мы видим, что приходить на общение Господней трапезы — это серьёзно. С одной стороны, это радостный пир, но с другой стороны, Господня трапеза — это самое святое. Всякий раз, приходя участвовать в общении Господней трапезы, мы должны осознавать, что это нечто святое. Мы общаемся не только с людьми, но и с Богом. Этой трапезой наслаждается не только человек, но и Бог. Бог пирует вместе с нами; поэтому как человек, который нечист, может участвовать в мирном приношении? Это своего рода оскорбление для Господа. Следовательно, нечистые люди должны быть отсечены, пока они снова не станут чистыми.
НЕОБХОДИМОСТЬ В ЕЖЕДНЕВНЫХ ПЕРЕЖИВАНИЯХ
На примере мирного приношения мы увидели настоящее значение Господней трапезы. Это — пир, установленный перед Богом и перед святыми в церкви, с Христом как нашим мирным приношением для наслаждения всех участвующих сторон. Но нам нужно подчеркнуть один момент. Мирное приношение, которое мы приносим на церковные собрания и преподносим Богу, зависит от наших ежедневных переживаний Христа как нашего всесожжения и хлебного приношения. Для собрания Господней трапезы нам необходимо всё больше надлежащих и соответствующих переживаний Христа в этих двух аспектах, особенно в человечестве Иисуса. Вот почему мы уделили столько времени рассмотрению хлебного приношения. Человечество Иисуса имеет ключевое значение для нашего переживания, если мы хотим приносить мирное приношение на Господнюю трапезу.