
Трёхчастный человек был сотворён с духом, способным принимать и содержать божественную жизнь (Быт. 2:7; Прит. 20:27). В Быт. 2:7 говорится, что, когда Бог сотворил человека, Он вдохнул в его ноздри дыхание жизни. Это дыхание жизни стало духом человека. В Прит. 20:27 слову «дух» соответствует еврейское слово «нешама», которое в Быт. 2:7 переведено как «дыхание». Дыхание жизни, о котором говорится в Быт. 2:7, — это не что иное, как дух человека. В Прит. 20:27 говорится, что дух человека — это светильник Господа. Когда человек упражняет свой дух, чтобы поверить в Господа, составной Дух сразу же входит в него. После того как мы приняли Его, мы содержим Его как Духа жизни.
Когда в 1963 году я начал ездить по Соединённым Штатам, я повсюду рассказывал о человеческом духе. Многие говорили мне, что никогда раньше не слышали о нём. В качестве подтверждения своих слов я приводил стихи Ин. 4:24, Ин. 3:6 и Рим. 8:16. В каждом из этих стихов упоминаются два духа — божественный Дух и человеческий дух. Когда я читал людям эти стихи, многие из них получали озарение. В те дни я был, наверное, единственным человеком в Соединённых Штатах, который говорил о человеческом духе. Но сегодня многие восприняли истину о человеческом духе и говорят о ней.
Наш человеческий дух подобен желудку. Наш физический желудок способен принимать и переваривать ежедневную пищу. Каждый день мы принимаем пищу через рот. Рот служит устьем для желудка, а желудок — вместилищем для пищи, которую мы едим. Желудок не только содержит пищу, но и переваривает и усваивает её. В итоге всё, что было усвоено желудком, распределяется по клеткам. Наш дух — это наш духовный желудок. Каждый день мы должны есть духовную пищу. Господь Иисус сказал, что Он съедобен (Ин. 6:35, 51, 57) и что нам нужно приходить к Нему и пить (Ин. 7:37). Когда мы едим и пьём, мы принимаем Триединого Бога как свою духовную пищу.
Дух человека был сотворён, чтобы принимать Духа жизни для возрождения (Ин. 3:6Б). Когда мы впервые принимаем составного Духа — завершённого Триединого Бога, Он возрождает нас.
С момента своего возрождения мы содержим Господа Духа как жизнь (2 Тим. 4:22; 2 Кор. 3:18). Мы содержим Духа жизни, поэтому мы можем постоянно приобретать жизнь.