1 стр. 7
Помимо Мф. 28:19 и Евангелия от Иоанна Троицу Божества косвенно или прямо также раскрывают следующие отрывки Нового Завета:
1. Мф. 6:9-10: Здесь Господь учит верующих молиться, выражая троекратное желание. Это, несомненно, обусловлено тем фактом, что Бог, которому Господь учит верующих молиться, триедин. Во-первых, имя, к которому обращена молитва, — это имя Бога Отца; во-вторых, царство, о котором совершается молитва, связано с Сыном; в-третьих, воля, о которой совершается молитва, связана со Святым Духом. Это можно легко понять на основании учения в других местах Писаний.
2. 1 Кор. 12:4-6: Здесь мы читаем, что «Дух» даров, «Господь» служений и «Бог» действий (упоминаются Трое) связаны с Божьим вдохновением, которое мы получаем.
3. 2 Кор. 13:14: Здесь мы читаем, что благодать «Господа Иисуса Христа», любовь «Бога» и общение «Святого Духа» (упоминаются Трое) пребывают с нами одновременно.
4. 1 Пет. 1:2: Здесь мы читаем, что избрание «Бога Отца», освящение «Духа» и кропление крови «Иисуса Христа» (упоминаются Трое) позволили нам получить спасение.
В трёх приведённых выше отрывках, связаны ли они с получением Божьего вдохновения, благословения апостолом или спасением, вместе упоминаются Бог, Господь Иисус и Святой Дух. Это доказывает не только то, что все Трое являются Богом, но и то, что Трое едины. Они триедины.
5. Отк. 1:4-5: Здесь мы читаем: 1) «…от Того, кто есть, и кто был, и кто должен прийти», 2) «от семи Духов, которые перед Его престолом» и 3) «от Иисуса Христа, верного Свидетеля, Первородного из мёртвых и Правителя земных царей». Здесь ясно раскрыто, что Бог триедин.
6. Отк. 4:8: Здесь мы читаем о том, что четыре живых существа на небесах воздают Богу троекратную хвалу, говоря: «Святой, святой, святой». В Ветхом Завете священники на земле благословляли людей троекратным благословением и серафимы на небесах хвалили Бога, трижды провозглашая «святой»; таким же образом в Новом Завете верующие на земле молятся, выражая троекратное желание, а четыре живых существа на небесах хвалят, трижды говоря «святой». Это, разумеется, обусловлено тем, что Бог, которому они молятся и которого они хвалят, триедин.