
В 8:14 и 15 мы видим дальнейшее указание на то, что Христос всеобъемлющ. В стихе 14 Христос, Иммануил, становится святилищем для Божьего народа. Будучи святилищем, Христос является нашим жилищем. Для нас Христос является святилищем. Кроме того, Он — разбивающий камень, который сокрушит истукана во 2-й главе Книги пророка Даниила на куски. Также Он стал скалой преткновения для обоих домов Израиля. Христиане знают Христа как скалу, рассечённую для нас, но не знают Его как скалу преткновения. Многие иудеи преткнулись из-за Христа. Более того, Христос — это западня и ловушка для жителей Иерусалима.
Христос как Иммануил делает так, что пророк завязывает свидетельство, то есть закон, запечатывает наставление среди своих учеников, ждёт Иегову, скрывающего Своё лицо от дома Иакова, и неустанно дожидается Его (ст. 16-17).
Христос как Иммануил делает пророка и детей, которых дал ему Иегова, являющихся прообразами Христа и Его верующих (Евр. 2:13Б), знамениями и чудесами в Израиле от Иеговы воинств, пребывающего на горе Сион (Ис. 8:18).
В конечном итоге Христос как Иммануил делает так, что Божий народ не спрашивает вызывателей мёртвых и знакомых духов, а спрашивает Бога и не обращается к мёртвым ради живых (ст. 19). Божьему народу следовало обратиться к закону и свидетельству, говоря согласно этому слову с рассветом в них, и не ходить по земле удручёнными и голодными, из-за чего они стали неистовствовать и проклинать своего царя и своего Бога, обращая взгляд вверх и смотря на землю, но там было только бедствие и темнота, мрак мучения и ввержение во тьму (ст. 20-22). Нам нужно слушать только Бога и Его наставление. Этот Бог является Иммануилом. Следовательно, нам нужно приходить к Новому Завету и слушать четыре Евангелия, Деяния, Послания и Откровение.