ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЛЕВИТА

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ СЕДЬМОЕ

ЗАКОН О МИРНОМ ПРИНОШЕНИИ

Тексты Писания: Лев. 7:11-38

Закон о мирном приношении — это длинный закон о наслаждении Христом. Ни один христианин никогда не подумал бы, что наслаждение Христом требует соблюдения стольких правил. И в Ветхом, и в Новом Заветах содержатся предостережения в отношении ненадлежащего, или беззаконного, наслаждения Христом. В 1 Кор. 11:17 говорится, что мы можем сходиться не на лучшее, а на худшее. В стихе 27 говорится: «Кто будет есть хлеб или пить чашу Господнюю недостойно, тот будет виновен перед телом и кровью Господа». В стихе 29 говорится о том, кто «ест и пьёт суд самому себе, если не распознаёт тела». Здесь мы видим, что слово, сказанное в Новом Завете, ещё серьёзнее, чем слово в Ветхом Завете.

Рассмотрим теперь ряд положений, связанных с законом о мирном приношении.

I. МИРНОЕ ПРИНОШЕНИЕ В БЛАГОДАРЕНИЕ ПРИНОСЯТ С ХЛЕБНЫМ ПРИНОШЕНИЕМ — БЕСКВАСНЫМИ ЛЕПЁШКАМИ, СМЕШАННЫМИ С МАСЛОМ, БЕСКВАСНЫМИ КОРЖАМИ, ПОМАЗАННЫМИ МАСЛОМ, И ПРОПИТАННЫМИ ЛЕПЁШКАМИ ИЗ ТОНКОЙ МУКИ, СМЕШАННЫМИ С МАСЛОМ

Первым видом мирного приношения является мирное приношение в благодарение. Из всех видов мирных приношений это мирное приношение является самым слабым. В Лев. 7:12 об этой разновидности мирного приношения говорится: «Если кто-нибудь преподносит её в благодарение, то пусть он преподносит с жертвой благодарения бесквасные лепёшки, смешанные с маслом, и бесквасные коржи, помазанные маслом, и пропитанные лепёшки из тонкой муки, смешанные с маслом». Это означает, что Христос, будь то слитый с Духом Христос без греха, или помазанный Духом Христос без греха, или тонкий Христос, пропитанный Духом, будучи хлебным приношением в нашем наслаждении Им в Его поведении, является для нас в нашем благодарении Бога мирным приношением как Тот, кто был распят и пролил Свою кровь на кресте (Кол. 1:20).

II. С МИРНЫМ ПРИНОШЕНИЕМ В БЛАГОДАРЕНИЕ ПРИНОСЯТ ЛЕПЁШКИ ИЗ ЗАКВАШЕННОГО ХЛЕБА

«С лепёшками из заквашенного хлеба пусть он преподносит своё приношение с жертвой своих мирных приношений в благодарение» (ст. 13). Это означает, что в приносящем, хотя он и наслаждается Христом как Тем, в ком нет греха, всё ещё есть грех.

Мирное приношение в благодарение является самой слабой разновидностью мирного приношения, потому что оно содержит закваску. Это показывает, что в приносящем всё ещё есть грех и потому он находится в слабом состоянии.

III. ПРИНОСЯЩИЙ ПРЕПОДНОСИТ ОТ ХЛЕБНОГО ПРИНОШЕНИЯ ОДНО ИЗ КАЖДОГО ПРИНОШЕНИЯ В ВОЗНОШЕНИЕ ИЕГОВЕ, И ОНО ПРЕДНАЗНАЧЕНО ДЛЯ СВЯЩЕННИКА, КОТОРЫЙ ПРИНОСИТ МИРНОЕ ПРИНОШЕНИЕ

«И пусть он преподнесёт от него одно из каждого приношения в возношение Иегове; пусть оно принадлежит священнику, кропящему кровью мирных приношений» (ст. 14). Это означает две вещи. Во-первых, это означает, что Христос как хлебное приношение во всех Его аспектах приносится Богу как Христос в вознесении (поскольку возношение — это прообраз Христа в вознесении). Во-вторых, это означает, что причащаться такого Христа и наслаждаться Им как пищей может тот, кто преподносит Христа как мирное приношение. Когда мы преподносим вознесённого Христа другим, мы причащаемся того Христа, которого мы преподносим.