Глава: 53 стр. 191
Спустя эти сорок дней Господь Иисус взошёл на небеса, оставив учеников на земле. В течение следующих десяти дней они постоянно молились в единодушии. Затем на пятидесятый день произошло великое событие — была излита завершённость Триединого Бога. Этой завершённостью является всеобъемлющий, животворящий, составной Дух приготовленного Триединого Бога. Такой Дух — сумма Триединого Бога — был излит на сто двадцать учеников, представлявших Тело Христово.
Пятидесятница — это полный итог воскресения Христа, а воскресение Христа — это итог Его смерти. Без смерти не может быть воскресения. Итогом смерти Господа на кресте было Его воскресение, а итогом Его воскресения было не только Его вознесение, но и Его излияние в качестве завершённости приготовленного Триединого Бога на Его Тело. Поскольку это произошло в день Пятидесятницы, праздник Пятидесятницы является великим проявлением Божьего домостроительства.
В результате того, что произошло в день Пятидесятницы, появилось Тело Христово. До этого времени в Божьем домостроительстве был только индивидуальный Христос, исполнявший желание Божьего сердца. Но в день Пятидесятницы появилось Тело Христово, соответствовавшее Христу, сделавшее Его совокупным Христом. Теперь у Христа есть Тело, и это Тело представляет собой Его прирост, Его увеличение, Его продолжение и даже Его расширение. Сегодня мы являемся частью продолжения Христа. Каждая поместная церковь — это частица вселенского продолжения Христа, которое появилось в день Пятидесятницы.
Первые четыре праздника образуют группу, имеющую обширное значение. Её значение включает в себя смерть Христа, воскресение Христа, вознесение Христа и излияние завершённого Духа приготовленного Триединого Бога, которое произвело Тело Христово как увеличение, прирост, продолжение, расширение, ограниченного индивидуального Христа, что сделало Его вселенским совокупным Христом.
С исторической точки зрения все четыре первых праздника связаны с Христом. Он является исполнением и действительностью праздников Пасхи, Бесквасного хлеба и Начатков. В духовном виде, как завершённость приготовленного Триединого Бога, Христос также является исполнением и действительностью праздника Пятидесятницы. Все эти исторические события стали нашим переживанием. Мы участвовали в праздниках Пасхи, Бесквасного хлеба и Начатков, и мы стали частью праздника Пятидесятницы.
Пятидесятница — это сорок девять дней плюс первый день недели. Сюда входят восемь первых дней, от первого первого дня, дня воскресения, до восьмого первого дня, который является пятидесятым днём. Это подразумевает смысл «от воскресения до воскресения». Здесь всё находится в воскресении, так как здесь мы видим восьмикратное воскресение.
Все мы находимся в воскресении. Мы были произведены в первый первый день недели и достигли восьмого первого дня. Теперь мы часть расширения Христа, часть Его прироста, увеличения и продолжения. Христос уже не является только индивидуальным Христом; теперь Он совокупный Христос. Этот совокупный Христос включает в Себя нас. Таким образом, церковь — это Христос в совокупном виде.
Нам нужно увидеть, что сейчас мы находимся в Пятидесятнице и что составным элементом Пятидесятницы является восьмикратное воскресение. Здесь мы видим расширение Христа в совокупном виде. Это расширение, будучи увеличением, приростом, Христа, фактически представляет собой слияние приготовленного Триединого Бога с Его избранными и искупленными людьми. Во вселенной существует такое слияние — слияние, которое является осуществлением Божьего вечного домостроительства и исполнением Божьего вечного желания. Сегодня мы, возможно, осознаём это лишь в малой степени, но мы полностью осознаем это в Новом Иерусалиме. Знаете, что такое Новый Иерусалим? Новый Иерусалим — это действительный прирост, увеличение, расширение и продолжение всеобъемлющего, неизмеримого, неисследимого Христа, который наполняет всё во всём. Хвала Господу за то, что все мы являемся частями увеличения Христа, произведённого в день Пятидесятницы!