Глава: 42 стр. 143
2. Борода
Борода, которую тоже следовало обрить, обозначает почёт, которого человек требует для себя. Люди часто считают себя достойными почёта и испытывают чувство превосходства перед другими. Это и есть почёт, прообразом которого является борода.
3. Брови
Красота человеческого лица заключена прежде всего в бровях. Поэтому брови обозначают превосходные качества, достоинства и добродетели человека. Это — от природы хорошие и сильные стороны человека, которые появляются не в результате переживания Божьего спасения, а в результате природного рождения человека.
4. Все волосы на теле
Все волосы на теле обозначают силу и способность человека. У нас, людей, есть наши природные сила и способности. Это означает, что всё наше тело покрыто волосами, и эти волосы должны быть обриты.
5. Моется в воде
То, что человек мылся в воде, обозначает работу над всем его существом. Это означает, что всё наше существо должно быть погребено в воде.
Если сложить вместе эти пять моментов, это будет равнозначно избавлению от своего «я» со всей его славой, почётом, превосходными качествами, достоинствами, добродетелями, силой и способностями. Если мы избавимся от самих себя таким образом, мы, несомненно, будем чистыми. У нас не будет проказы. Однако до тех пор, пока существует наше «я», у нас будет проказа в том или ином проявлении — в волосах на голове, в бороде, в бровях, в волосах на теле, в нашем «я». Поэтому всё наше существо должно быть вымыто, погребено, ему должен быть положен конец глубоко под водой. И когда у нас ничего не будет и мы будем ничем, тогда мы будем чистыми.
И. Очищаемый прокажённый живёт вне своего шатра семь дней
«После он может войти в стан, но пусть живёт вне своего шатра семь дней» (ст. 8Б). Это означает, что очищаемый грешник по-прежнему не способен восстановить общение с братьями; ему нужно быть бдительным, ждать и претерпевать дальнейшую работу. Даже после того как прокажённый обрил все свои волосы и вымылся в воде, ему всё равно нужно было ждать, бдительно смотреть за собой и претерпевать дальнейшую работу. Это показывает, насколько серьёзно Бог относится к работе над нашим грехом, нашей проказой, нашим бунтом, который произошёл от Сатаны. Поскольку грех представляет собой нечто очень серьёзное, мы не должны работать над ним небрежно, легкомысленно и невнимательно.
К. На седьмой день очищаемый прокажённый обривает все свои волосы: свою голову, свою бороду и свои брови — все свои волосы, омывает свою одежду и моет свою плоть в воде
В Лев. 14:9 говорится: «И на седьмой день пусть он обреет все свои волосы; свою голову, и свою бороду, и свои брови — все свои волосы пусть обреет. Потом пусть омоет свою одежду, и вымоет свою плоть в воде, и будет чист». После семи дней бдительности и ожидания он вторично обривал всё своё тело, омывал свою одежду и мыл свою плоть. Это означает, что очищаемый грешник должен нести ответственность за работу над каждой частью своей природной жизни и повседневного хождения. Таков путь очищения, показанный нам в божественном откровении. Как мы здесь видим, Бог хочет, чтобы мы работали над нашим грехом и нашим греховным «я» таким серьёзным образом. Если мы будем работать над собой конкретным, доскональным и абсолютным образом, мы будем очищены.