
Послание к Римлянам 5:15: «Но дар благодати не как преступление. Ибо, если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих».
Стих 17: «Ибо, если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа».
Благодаря Иисусу Христу благодать и дар Божий могут быть дарованы всем людям. Мы также можем царствовать в жизни благодаря Ему. Стих 21 гласит: «Дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась чрез праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим». Получение вечной жизни происходит через Него. Оно не зависит от хорошего поведения человека.
Послание к Римлянам 6:6: «Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху».
Стих 17: «Благодарение Богу, что вы, бывши прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя».
Посредством веры мы распялись со Христом и ветхий человек уничтожен — это важнейшая доктрина нашей веры. Я не распинаю себя. Когда Христос был распят, я был распят с Ним. Это освободило меня от греха, и я не являюсь больше его рабом. Таким образом, я могу считать себя мертвым для греха и живым для Бога во Христе. Это большая доктрина, средоточием которой является личность Христа.
В Послании к Римлянам 7:24-25 говорится: «Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? Благодарю Бога (моего) Иисусом Христом, Господом нашим. Итак, тот же самый я умом (моим) служу закону Божию, а плотию закону греха».
Перед нами человек, который постоянно терпел поражение от собственных плотских похотей. Когда его надежды кончились и он взмолился об избавлении, то увидел путь спасения: освобождение посредством Господа Иисуса Христа. Сила освобождения кроется в Господе.