Глава: 19 стр. 14
УРОК ДЕВЯТНАДЦАТЫЙ
НАПОЛНЯТЬСЯ СВЯТЫМ ДУХОМ ВНУТРЕННЕ И ВНЕШНЕ
(1)
В десятом уроке мы уже видели, что Святой Дух — это окончательное выражение Триединого Бога и что это Триединый Бог, достигающий верующих и входящий в них. Поэтому Святой Дух предназначен для нашего переживания Триединого Бога. Чтобы переживать Триединого Бога, мы должны практически переживать Святого Духа. Большая часть нашего практического переживания Святого Духа связана с внутренним и внешним наполнением Им.
I. ДВА АСПЕКТА СВЯТОГО ДУХА
Библия ясно показывает нам, что Святой Дух присутствует с нами в двух аспектах.
А. Значение двух аспектов
1. В
1) «[Дух действительности] будет в вас» (Ин. 14:17).
Здесь Господь ясно говорит о том, что Святой Дух будет в нас.
2. На
1) «Сойдёт на вас Святой Дух» (Деян. 1:8).
С одной стороны, Господь говорил, что Святой Дух будет в нас, с другой стороны, Он говорил, что Святой Дух будет на нас. То, что Он «на нас», — это нечто внешнее и совершенно отличное от того, что Он «в нас».
Б. Обещание о двух аспектах
1. Господь обещал «Утешителя» — обещание дано до смерти Господа
1) «И Я буду просить Отца, и Он даст вам другого Утешителя… Духа действительности… будет в вас» (Ин. 14:16-17); «Если пойду, то пошлю Его [Утешителя] к вам» (Ин. 16:7).
Это слова Господа, сказанные до Его смерти. Он обещал ученикам пойти, чтобы послать Святого Духа как Утешителя.
2. Отец обещал «силу» — обещание дано Отцом в Ветхом Завете и повторено Господом после Его воскресения
1) «Я посылаю обещанное Моим Отцом на вас… пока не облечётесь в силу свыше» (Лк. 24:49); «…ждать обещанного Отцом… Вы полу́чите силу, когда сойдёт на вас Святой Дух» (Деян. 1:4-8).
Господь сказал эти слова ученикам после Своего воскресения и до Своего вознесения. Он снова говорил об обещании Бога в Ветхом Завете о Святом Духе. Он обещал, что, поднявшись на небеса, Он пошлёт Святого Духа как их силу. «Сила» отличается от «Утешителя». Утешитель должен был войти в учеников, чтобы быть «в» них, а сила должна была сойти «на» них. Таким образом, сказанное Господом до Его смерти и сказанное Им после Его воскресения, — это два разных обещания.